сапожник должен шить сапоги пекарь печь пироги
Сапожник должен шить сапоги пекарь печь пироги
© Вострышев М.И., состав, комментарии, 2020
© ООО «Агентство Алгоритм», худож. оформ., дизайн, 2020
Иван Андреевич Крылов и его басни
Образ дедушки Крылова возникает уже в детском воображении, еще не вполне осознанный, но бесконечно близкий и родной, чем-то напоминающий рождественского Деда Мороза. Он неожиданно появляется где-то рядом с чудесными сказками и первыми художественными впечатлениями детства. В ту пору мы даже не задумываемся над тем – кто он? – писатель ли, драматург, баснописец… Сами по себе вошли в нашу жизнь крыловские умные звери с их вполне человеческими мыслями, поступками, рассуждениями. В своем просторном халате, а может быть, в причудливой мантии, в окружении своих удивительных героев Крылов невольно смыкается с волшебным миром народной сказки, столь богатой самыми «необыкновенными» превращениями.
И.А. Крылов (1769–1844) родился в Москве, в семье бедного дворянина, а после смерти отца, который оставил ему в наследство солдатский сундучок с книгами, жил со своей матерью в глубокой нищете. Мать ходила читать и отпевать покойников в богатые дворянские и купеческие дома, а будущий баснописец начал служить «подканцеляристом» в одном из казенных учреждений. Рано познакомился он с судейским произволом, крючкотворством, ябедой, взяточничеством, и вся эта затхлая и унизительная атмосфера человеческого бесправия, безусловно, произвела на мальчика громадное впечатление, которое в дальнейшем послужило основой для всего его сатирического творчества.
Жизнь Крылова в детстве сложилась так, что ему не пришлось даже учиться в школе. Но стремление к образованию у него было настолько сильным, что он самоучкой овладел языками, математикой и стал высокообразованным для своего времени человеком.
Он понимает, что к басне труднее придраться, она сама кусает, а ее-то не укусишь, за аллегориями можно порой надежно укрыться. А звериные маски, благодаря таланту баснописца, не ограничены устойчивыми традиционными характеристиками (осёл – глупость, лиса – хитрость, заяц – трусость), но претворяются в более сложные, живые, бытующие характеры, родственные по существу человеческим. Интересы, навыки, привычки, выражения басенных персонажей близки и понятны самому широкому читателю. Из народного языка, из поговорок и пословиц черпал писатель многие свои сюжеты и мысли. По свидетельству одного из современников, он уже в детстве «посещал с особенным удовольствием народные сборища, торговые площади, качели и кулачные бои, где толкался между пестрою толпою, прислушиваясь с жадностью к речам простолюдинов…»[1]
Гуща жизни, живое ее кипение увлекали Крылова. Все творчество баснописца прочно и глубоко было связано с жизнью народа, служило его интересам, его правде. Крылов не только много знал о народе, но как бы проник в тайны мышления народного. «Это наша крепкая русская голова, – сказал Гоголь, – тот самый ум, который сродни уму наших пословиц, тот самый ум, которым крепок русский человек…»
Наблюдения, представления, мысли народа, весь его многовековый жизненный опыт воплотился мастерством писателя в предельно лаконическую форму басенной морали: «У сильного всегда бессильный виноват», «Беда, коль пироги начнет печи сапожник…», «Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку», «Что сходит с рук ворам, за то воришек бьют» и т. д.
Народность крыловской басни – органическая и истинная. Вспомните, к примеру, басни «Крестьянин и Овца», «Демьянова уха», «Волк и Кот», «Слон и Моська», «Кот и Повар», «Три Мужика». Словно бы сама старая Русь с ее обычаями, нравами, характерами оживает в созданиях Крылова. Даже те басни, сюжеты которых он позаимствовал у французского писателя Лафонтена, силой его могучего таланта стали такими неподражаемо русскими, органично крыловскими, что отдавать их Лафонтену нам никак не хочется. Гоголь писал о Крылове, что «всюду у него Русь и пахнет Русью», и что басни его – «книга мудрости самого народа». Историк М.П. Погодин как бы добавлял к этому: «Как все по-русски – чудо! И медведь Крылова, – видно, что земляк, русский!»
Иногда задумываешься. А что, если бы в баснях шла речь только о животных, что, если бы персонажи и «мыслили» по-звериному, и не было в них человеческих черт, что, если бы басни превратились в рассказы о зверях? Или, напротив, действовали бы в них только люди. Перед зеркалом вертелась какая-нибудь барышня-франтиха, а не обезьяна, и квартет устраивали не «проказница Мартышка, Осел, Козел да косолапый Мишка», а реальные и достоверные дворяне, купцы, чиновники? Пожалуй, все бы и пропало. Ведь «душа» крыловской басни в этом органическом синтезе человеческого и звериного, соединении тонком, тактичном и потому никак не оскорбительном. Сохранив «звериное» обличие, басенные герои стали одновременно и носителями таких общечеловеческих пороков, как лесть, зависть, жадность, угодничество, лень. Иногда же они судят о событиях мудро и справедливо, и тогда они не глупее людей. Сообразуясь с природными нравами и повадками животных, Крылов наделяет их вполне человеческими поступками и мыслями. Пчелы и Муравьи почти всегда трудолюбивы, скромны и наблюдательны. Хитрая плутовка и лицемерка Лиса выступает в басне как криводушный судья-взяточник или льстивый царедворец, а хищный, жадный, глуповатый Волк олицетворяет бюрократа-чиновника, хапугу и грабителя. Уже одно только присутствие этих людских качеств в звере и «звериных» и человеке рождает восхитительный крыловский юмор, такой непосредственный, лукавый и добрый.
Человек и зверь живут у писателя в одном прекрасном мире сказки, разговаривают они на одном языке, великолепно понимают друг друга, по одинаковому они «думают», хитрят, обманывают, вызывая наше негодование, сочувствие, жалость, смех.
И животные, и люди в баснях Крылова сказочны, но, как в подлинной, настоящей сказке, они в то же время достоверны. Их занимательное существование – приключения, конфликты, столкновения при всей сказочности абсолютно правдоподобны, вполне вероятны. Весь животный, растительный и вещный мир оживает в крыловских баснях. Так великолепно он живописует и облекает в живую плоть свою фантазию, что «даже сам горшок» у него, по выражению Гоголя, «поворачивается как живой».
ЛитЛайф
Жанры
Авторы
Книги
Серии
Форум
Серов Вадим Васильевич
Книга «Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений»
Оглавление
Читать
Помогите нам сделать Литлайф лучше
Башмаков еще не износила
Из монолога Гамлета (акт 1, сцена 2) в одноименной трагедии Уильяма Шекспира (1564—1616). Перевод (1837) писателя, критика и журналиста Николая Алексеевича Полевого (1796— 1846):
Иронически о чьей-либо быстрой перемене чувств, убеждений и т. д., а также о женском непостоянстве, частой смене привязанностей.
Башня из слоновой кости
С французского: La tour d’ivoire.
Из стихотворения французского критика и поэта Шарля Огюстена Сент-Бёва (1804—1869), которое вошло в его сборник «Августовские мысли» (1837).
В этом стихотворении, написанном в форме послания, Сент-Бёв создает портреты таких французских литераторов, как Ламартин, Гюго и А. де Виньи. В характеристике последнего и встречается это выражение: там говорится о «таинственном Виньи, который до наступления полудня уже возвращается в свою башню из слоновой кости».
Обычно это выражение употребляется в устойчивых словосочетаниях — «удалиться в башню из слоновой кости», «запереться в башне из слоновой кости» и т. п. — и применяется к людям творческих профессий.
Сам же образ «башни из слоновой кости» бытовал и раньше. Так, в старинной католической молитве ей уподобляется Дева Мария (имеется в виду ее чистота и неприступность для всякого соблазна).
Молитва читалась по-латыни, поэтому иногда выражение употребляется и в оригинале: Turris eburnea [туррис эбурнэа].
Иносказательно: мир высоких чувств и творческих устремлений, далеких от приземленного, суетного мира, мира практических расчетов и житейских забот (ирон.).
42-й афоризм из собрания мыслей и афоризмов «Плоды раздумья» Козьмы Пруткова. Этот афоризм представляет собой глагол «бдить» (быть бдительным) в повелительном наклонении.
Используется как шутливый совет быть осмотрительным, беречься всяческой крамолы, не допускать нелояльного поведения и т. д.
Употребляется также в качестве иронического комментария к такого рода обывательским, верноподданническим опасениям.
Бег на месте общепримиряющий
Из песни «Утренняя гимнастика» (1968) актера, поэта и исполнителя собственных песен Владимира Семеновича Высоцкого (1938—1980):
Значение крылатых выражений — Ба знакомые все лица, беда коль пироги начнет печь сапожник а сапоги тачать пирожник, без божества без вдохновенья, без руля и без ветрил
«Ба! знакомые все лица«
Слова Фамусова из комедии A. Г. Грибоедова «Горе от ума», 1824 год, действие 4, явление 14.
«Ба» — выражает удивление, изумление.
Говорится шутливо при неожиданной встрече со знакомыми людьми, чаще в какой-либо компании. Употребляется только по отношению к близким знакомым, друзьям, людям одного возраста. Часть выражения — знакомые всё лица — может употребляться в ситуации, когда человек встречается с чем-либо, что ему хорошо знакомо и не является для него новым.
Пример из литературы:
В. Маркевич в своих произведениях изображает только своих близких знакомых — признак писателя, не видящего дальше своего носа. — «Ба! Знакомые все лица!» — восклицали московские сплетники, смакуя его драму (А. Чехов, «Осколки московской жизни»).
«Беда, коль пироги начнет печь сапожник, а сапоги тачать пирожник«
Выражение из басни И. А. Крылова «Щука и Кот», 1813 год.
«Коль» — если.
«Тачать сапоги» — шить сапоги.
«Пирожник» — человек, который делает кондитерские изделия.
Говорят, когда человек занимается не своим делом.
Пример из литературы:
«Беда, коль пироги начнёт печь сапожник!» — так заключил г. Евтушевский свой доклад в педагогическом обществе об Азбуке и статье «О народном образовании» Толстого. Сапожник, на беду взявшийся печи пироги, есть Л. Н. Толстой, человек, двадцать лет теоретически и практически занимавшийся педагогическим делом. Кто же после этого не сапожник? И где основания для того, чтобы признать самого г. Евтушевского пирожником? (Н. Михайловский, «Записки профана»).
«Без божества, без вдохновения«
Выражение из стихотворения А. С. Пушкина «Я помню чудное мгновенье…» 1825 год.
В глуши, во мраке заточения
Тянулись тихо дни мои
Без божества, без вдохновения,
Без слёз, без жизни, без любви…
Широко известен романс на эти стихи Пушкина, написанный великим русским композитором М. И. Глинкой (1840 год).
Смысл : делать что-либо, заниматься чем-либо без интереса, без любви к делу. Употребляется обычно для отрицательной характеристики равнодушного, формального отношения к делу.
Пример из литературы:
— Это какая-то деревянная жизнь! — сказал в сильном волнении Александр, — прозябание, а не жизнь! прозябать без вдохновения, без слёз, без жизни, без любви… (И. Гончаров, «Обыкновенная история»).
«Без руля и без ветрил«
Выражение из поэмы М. Ю. Лермонтова «Демон», 1841 год, часть 1, строфа 15.
«Ветрило» — парус.
Говорится обычно иронически о человеке или коллективе, который в своих делах, поступках не имеет точной, ясной цели (выражение книжное, употребляется только с глаголами движения).
Пример из литературы:
Да, самого искреннего возмущения узостью, самого горячего желания поднять преклоняющихся перед ней людей ещё не достаточно, если возмущающийся носится без руля и без ветрил… (В. И. Ленин, «Что делать?»).
Пироги печет сапожник, а сапоги тачает пирожник
Есть у нас в крае осетровое хозяйство. По какому-то недоразумению руководящие должности там занимают не биологи, а географы. Занимаются они там восстановлением популяции осетров. Ибо плотинами все реки перегорожены и осетрам из черного моря писец как неудобно невозможно на нерест в истоки ходить.
Наловили половозрелых особей, привезли их в хозяйство, стали мальков выращивать.
Ну подрастили их до сантиметров 5 и решили, что теперь самое время обратно в море выпустить.
Но как довести мальков? В водовозах! А что? Дешево и сердито!
Закинули рыбку в водовозы промышленные и трясли по нашим колдоёбинам везли к морю 4 часа.
Летом. Привезли естественно оглушенных и побитых мальков, и вылили в море. Прям через шланг.
И если из первой машины выжившие еще могли быть, то вторую машину угадайте кто уже ждал на том же месте? Правильно! Судаки. И чайки. и все другие любители поживиться оглушенными мальками.
Покумекали географы, и решили в следующем году вести рыбёху на вертолетах.
Вот только вертолеты на воду не садятся.
С СОРОКА ГРЕБАНЫХ МЕТРОВ, КАРЛ!!
Поверхностное натяжение? не-не, не слышал!
С тем же успехом их на асфальт скидывать можно было.
Было решено закупать осетров в донском рыбном хозяйстве. Естественно советоваться с биологами опять никто не стал.
Рыбки там повзрослели, собрались на нерест ибо секаса очень не хватает, подплывают к устью, а ДОНА НЕТ! Рыбы икру с малоками пообортировали у берега и обратно в море ушли.
Никто же не учел, что проходные рыбы только в свою реку возвращаются.
Конечно то, что действующие персонажи именно географы не при чем, тут дело в конкретных людях и их желанию залезть на хлебную должность вне зависимости от квалификации.
З.Ы. Для граммар-наци будет отдельные комменты для минусов!)
Грамотные товарищи, работали на будущее повышение ликвидности бизнеса по продаже икры!
Не то что сейчас, все пекутся о сиюминутной выгоде.
Извени, ложу на место – я случайно взял твой экспрессо!
Вообщем симпотичное кофе
Дело не в образовании, а в дурости. Не знаешь спроси, прочитай, изучи. Дуракам закон не писан, а их везде очень-очень много.
сегодня в горячем было видео про зарыбление озер с самолета, и ничего, зарыбляют
В США мальки лосося не могут добраться до океана, поэтому их повезут туда на машинах
Рекордная засуха требует решительных мер.
В рыбоводном хозяйстве Nimbus Fish Hatchery, расположенном к востоку от Сакраменто, каждую весну в Американ-Ривер выпускают молодого лосося, который должен отправиться в Тихий океан. Там рыба взрослеет, набирается сил и возвращается в пресные воды на нерест.
В этом году природный цикл был нарушен экстремальными климатическими условиями: в Калифорнии и на большей части Западного побережья царит жара. В Американ-Ривер уровень воды составляет 31% от обычного, и ее температура значительно выше допустимой. Для лосося эти условия смертельны: мальки не способны совершить путешествие, а икра, отложенная зрелыми рыбами, просто «сварится».
Биологи нашли выход из ситуации: мальков размером около 90 мм погрузили в грузовики и отвезли в залив Сан-Франциско, где воды достаточно глубокие и прохладные. В пресс-службе Калифорнийского департамента рыбного хозяйства и дикой природы сообщили, что в этом году штат планирует перевезти 17 миллионов мальков не только из Nimbus Fish Hatchery, но и других ферм. В последний раз такие же меры предпринимались во время крупной засухи 2014 года.
По мере изменения климата аномальная жара в Калифорнии происходит все чаще. Запасы воды, которых и в прошлом было не достаточно, сейчас стремительно уменьшаются, угрожая и фермерам, и горожанам, и представителям фауны. В понедельник губернатор Калифорнии Гэвин Ньюсом объявил о чрезвычайной засухе в 41 из 58 округов штата.
По данным Национального управления океанических и атмосферных исследований, два вида лососевых на Западном побережье находятся под угрозой исчезновения, и еще семь числятся уязвимыми.
Внеклассное мероприятие «Мастер, мастер, помоги, прохудились сапоги».
«Мастер, мастер, помоги, прохудились сапоги»:
к Международному дню сапожника
Читательский адрес : 7 – 10 лет
Действующие лица: два ведущих 
Подготовка: иллюстрации по теме, выставка детских поделок, рисунков, предметы для заданий, набор простейших инструментов сапожника.
Ведущий 1: Ребята, назовите, пожалуйста, профессии, которые делают человека красивым, а жизнь удобной, комфортной. Ответы детей.
Ведущий 2 : Вы назвали немало профессий, но не прозвучала та, о которой мы будем сегодня говорить – профессия сапожник.
Ведущий 1 : Сегодня, 26 ноября отмечается Международный день сапожника – профессиональный праздник мастеров, занимающихся изготовлением и шитьем обуви, и специалистов по ремонту обуви.
Ведущий 2: День сапожника отмечают во всем мире. Это объясняется тем, что без таких полезных специалистов, как изготовители обуви, не обходится ни одна страна.
Ведущий 2: Изготовление обуви и её починка – очень древнее ремесло, и первоначально работа сапожника была исключительно ручным трудом, причём весьма нелёгким. Ведь сапожникам, или башмачникам, приходилось шить все виды обуви вручную – от тапочек до сапог.
Ведущий 1: Поэтому их профессия была одной из самых востребованных, Сапожники или башмачники зачастую имели свои мастерские, а в работе им помогали подмастерья. 
Ведущий 2: Издавна профессия позволяла хорошему сапожнику зарабатывать весьма приличные деньги. У хорошего сапожника заказы не переводились, и в покупателях он нужды не знал, ведь обувь носили все: и богатые и простой народ. Но основная масса сапожников всё-таки жила бедно.
Ведущий 1: Постепенно процесс изготовления обуви стал полностью механизированным, т.е. выполняется с помощью специальных машин. Сейчас эта отрасль называется обувной промышленностью.
Ведущий 2 : Фабрики и заводы ежедневно выпускают миллионы пар обуви, изготовленных из различных материалов. Разгадайте загадки про обувь.
Загадки про обувь
Если дождик — мы не тужим, —
Бойко шлепаем по лужам.
Все в шерсти, а кожи нет.
Бывает, снег весной летает,
На землю падает и тает,
Тогда на валенки в порошу
Надевают что?
(Калоши)
Не разлить друзей водой.
За одним идёт другой.
Целый день слетают с пят.
Под кроватью ночью спят.
(Тапочки)
Две кожаные лодочки
Соревнуются в походочке.
(Туфли)
Ведущий 1: Но нам нужна не только новая обувь, очень часто мы обращаемся в мастерскую по ремонту обуви, чтобы продлить жизнь наших туфелек и сапожек. И мастер не просто ремонтирует обувь, он дарит ей вторую, а то и третью, жизнь.
Вот поэтому труд сапожников во все времена остаётся почётным и востребованным.
Ведущий 1: Профессия сапожника (башмачника) породила много пословиц и поговорок.
Задание : соедини начало и конец пословицы.
Портной без порток, сапожник без сапог.
Ходит франтом: сапоги с рантом.
Дело вести — не лапти плести.
Беда, коль пироги начнёт печи сапожник, а сапоги тачать пирожник.
Чтоб зимою не болеть, надо валенки надеть
Что б то был за сапожник, если б на одну колодку все сапоги шил.
У сапожника башмаки всегда худые.
Ведущий 1: А какая обувь, спасала от холода первобытного человека? Ответы.
Верно, самой первой обувью была шкура с ног животного, снятая чулком. Такие «башмаки», существовали уже в каменном веке.
Ведущий 2: В южных краях, где не надо было защищать ноги от холода, обувь
носили лишь богатые владельцы. Например, в Древнем Египте сандалии могли носить только фараон и его ближайшее окружение (слайд). Делали их из коры, папируса и волокон пальмы, а потом из кожи. К ноге они прикреплялись двумя ремешками. Остальные египтяне ходили босиком. 
Ведущий 1 : В Древней Греции, кроме простых сандалий, умели шить полуботинки с задником, сапожки на шнуровке, сапоги-чулки из мягкой кожи, и сапоги без носка.
Ведущий 2: Ребята, как вы думаете, почему древним людям даже в хорошо сшитой обуви, было ходить не совсем удобно? Ответы. Да потому что обувная пара не различалась на левый и правый ботинок. Их шили по одной выкройке.
Ведущий 1: А вот греки изобрели пару обуви, когда правый и левый ботинки начали шить по разным лекалам. Это стало настоящей революцией в сапожном деле. К этой простой идее человечество шло много веков. 
Ведущий 2 : К обуви на Руси относились с почтением. Ребята, как называлась самая древняя обувь на Руси? Ну, конечно, лапти. Из чего их делали? Ответы. Крестьяне в холодное время года носили лапти из лыка (верхняя часть коры липы). На пару лаптей обдирали три молоденьких (4-6 лет) липки. Лапти снашивались очень быстро. И для крестьянина в год надобно было изготовить 50-60 пар лаптей! Вероятно, крестьяне владели таким способом снятия коры, чтобы не загубить дерево.
Ведущий 1: В Древней Руси в городах носили не только лапти, но и другую обувь.
Угадайте из чего её шили. Загадка:
Она гибкий материал
Её мастер в руки взял,
Взял, помял, подумал.
Сразу понял наперёд:
Эта точно подойдёт.
Догадались? Конечно, из кожи, об этом свидетельствуют и раскопки.
Ведущий 1 : Ребята, иногда мастеров по изготовлению обуви в России называли не только сапожником, были и другие названия: например, чеботарь – от слова «чеботы», обувь на каблуке с коротким голенищем.
Ведущий 2 : Шили такую обувь из сафьяна или бархата, украшались шитьем из золота и серебра, жемчуга, драгоценных камней. Чеботы были прямые и кривые (слайд). У кривых чебот носки загибались кверху. В чеботах хаживал сам царь.
Ведущий 1 : В 19 веке у российских башмачников появилось еще одно название. Разгадайте его по буквам.
Комментарий : сапожников прозвали так за то, что обувь они чинили в малюсеньких мастерских, сидя в стороне от людей, как одинокие волки.
Ведущий 1: Впрочем, и сегодня хорошая обувь стоит недёшево. Какие же инструменты сапожник использовал в своей работе. Попробуйте разгадать загадки.
1. Без него не обойдется, 
Без него не выйдет толк,
Только с ним всё удается,
Постучит он: щёлк, щёлк, щелк..
Всё прибьет в один момент
Очень важный инструмент
2. Маленькие братцы влаги не боятся,
С низом верх соединяют,
Дырочки не допускают!
Все похожие к тому же,
С молоточком крепко дружат,
Он по шляпкам сильно бьёт,
3. Его в мешке не утаишь,
Оно проткнёт что надо,
С ним обуви не навредишь, 
Оно острее взгляда.
4. Она тонкая, изящная,
С дырочкой и настоящая,
Сделана из твёрдой стали
И мелькать не перестанет.
5. Не разлей вода с иглою,
Только с ней чего-то стоит!
С ней обувке долго жить,
Прочная в иголке …/ нить /.
Ведущий 1 : Молодцы, ребята. Действительно, основными инструментами сапожников раньше были сапожные ножи, шило, иглы, ножницы и молотки.
Ведущий 1: Но многие обувщики в своей работе обходятся только двумя-тремя ножами. Ножи должны быть всегда острыми. Держать их нужно отдельно от других инструментов в специально отведенном месте.
Задание «Забей гвоздик, как сапожник»
Кто быстрее забьёт гвоздь. 3-4 участника. Приготовить чурочки, небольшие гвозди, молоточки. 
Ведущий 2: Ребята, как вы думаете, из какого материала в России раньше шили обувь? Ответы. Верно, для изготовления обуви в основном использовали кожу. А также мех (внешняя и внутренняя отделка), войлок (валенки, тапки, туфли). Лыко (лапти), дерево (колодки), бересту (каблучные вставки). Ткань (верх обуви, подкладки).
Ведущий 1: Ребята, когда вы читаете разные детские книжки, вы, наверное, обращаете внимание на то, как выглядит герой, во что он одет и обут. Предлагаю вам ответить на вопросы викторины.
Викторина «Туфли и сапожки в сказочной обложке».
1. Кому принадлежали серебряные башмаки с золотой пряжкой, которые Тотошка принёс Элле? /волшебнице Гингеме/ «Гингема надевала их только в самых важных случаях».
3. Какого цвета были новые башмачки Герды, которые она подарила реке, отправляясь на поиски Кая? / красные, зелёные, черные/.
4. Из какого материала была сделаны туфельки Золушки? /Кожа, стекло, золото, хрусталь/.
6. Как при помощи обуви Мари из сказки «Щелкунчик» Э. Т. Гофмана расправилась с мышиным королём? / она «сняла с левой ноги туфельку и изо всей силы швырнула ею в самую гущу мышей, прямо в их короля. В тот же миг все словно прахом рассыпалось».
7. В какой сказке Андерсена нарядные башмаки привели Инге в ад? /«Дикие лебеди», «Девочка, наступившая на хлеб », «Принцесса на горошине».
8. Куда уходили 12 королевен в сказке «Стоптанные башмаки» братьев Гримм, за ночь, истоптав свои башмаки. / Они уходили в замок к 12 принцам и танцевали до утра.
10. Для кого в сказке братьев Гримм были приготовлены раскаленные железные башмаки? / Для мачехи в сказке «Белоснежка и семь гномов »
«Но для нее уже давно были приготовлены железные башмаки и поставлены на горящие уголья. Их взяли клещами, притащили в комнату и поставили перед злой мачехой. Затем ее заставили вставить ноги в эти раскаленные башмаки и до тех пор плясать в них, пока она не грохнулась наземь мертвая».
/валенки, к алоши, резиновые сапоги/. – «Мой милый, хороший, Пришли мне калоши, И мне, и жене, и Тотоше».
Ведущий 2: Во многих литературных произведениях сапожник – это старый бедный человек. Послушайте сказку братьев Гримм, где домовые помогают спастись от бедности пожилому сапожнику.
Зачитать сказку братьев Гримм «Домовые». «Жил-был сапожник, да не по своей вине так обеднел, что остался у него напоследок всего только кожи кусок на пару башмаков» …
Ведущий 1: А теперь поиграем
Ребята, вам, наверняка, знакома сказка Корнея Чуковского «Чудо-дерево», на котором вместо фруктов растут туфельки и башмачки. Попробуйте вспомнить и назвать нужное слово в рифму.
Не листочки на нём,
Не цветочки на нём,
А чулки да …/ башмаки,
Мама по саду пойдёт,
Мама с дерева сорвёт
Продолжите строчку: новые сапожки.
Ведущий 2: Папа по саду пойдёт, Папа с дерева сорвёт
А для Мурочки такие
Ведущий 2: Ребята, оказывается, про сапожника и обувь есть не только стихи, загадки, сказки, но и песни. Например, « Песня Сапожника» (Д. Тухманов, слова В.Харитонова), «Сапожки русские» (Н.Кудрин, слова А.Щербань), русская народная песня «Валенки». «Желтые ботинки» в исполнении Жанны Агузаровой и другие.
Ведущий 1 : И для вас новое задание:
Найти среди разных видов, ту обувь, что купила мама Леше в одной известной песенке. На полке : ботинки, сапожки, тапочки, сандалии, валенки, к алоши.
Какие это были калоши? / « Калоши настоящие, Красивые, блестящие».
/Музыка Аркадия Островского, слова Зои Петровой, исполняли Гелена Великанова и детские хоры/. Слушаем песню.
Ведущий 2: Ребята, скажите, какими качествами должен обладать сапожник? Ответы. Верно, сапожник должен любить свое дело, быть усидчивым, терпеливым, внимательным. Обладать профессиональными знаниями, хорошим вкусом. У него должны быть умелые руки.
Ведущий 1 : ребята, как же можно стать настоящим сапожником? Ответы.
Самую простую профессию обувщика-ремонтника получить несложно.
Ведущий 2: Получить специальность обувщика можно в профессиональном училище. Этого вполне достаточно для освоения основных умений и знаний. При училищах есть специальные мастерские, где ребята постигают практику.
Ведущий 1: Однако нужно еще иметь и настоящий талант, природные способности, склонность к профессии. Только в этом случае можно стать настоящим мастером «золотые руки».
Ведущий 2: Но сегодня настоящих сапожников, владеющих навыками ручного изготовления обуви, практически не осталось.
Ведущий 1: После окончания обучения выпускники работают на обувных фабриках, а также мастерских по ремонту обуви.
Ведущий 2 : Если же у человека есть желание работать в ателье по пошиву, а не только ремонту обуви, придется окончить институт легкой промышленности.
Кстати, с высшим образованием и на фабрике по изготовлению обуви можно будет работать в более высокой должности, нежели обычный обувщик, и получать большую зарплату.
4. Отец, какого политического деятеля России был хорошим сапожником? 
/Ленина, Сталина, Брежнева, Путина.
5. Есть ли памятник сапожнику в Нижнем Новгороде? /Да. Чистильщик обуви на Большой Покровской – главной улице города.
1. Международный день сапожника: Электронный ресурс. – Режим доступа: http://www.calend.ru/holidays/0/0/3278/
2. Международный день сапожника: дата, история праздника: Электронный ресурс. – Режим доступа: https://my-calend.ru/holidays/den-sapozhnikov
3. Наука и жизнь, след в истории: Электронный ресурс. – Режим доступа: https://www.nkj.ru/archive/articles/9047/
4. Обувь Древней Руси: Электронный ресурс. – Режим доступа: