рыбы в греческой мифологии
LiveInternetLiveInternet
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
О рыбах в греческой мифологии
В греческой мифологии рыбы занимают свое почетное место, настолько почетное, что древние греки даже считали их священными и избегали есть. Впрочем, в более поздние времена рыбу не только стали охотно кушать, но и считать деликатесом, например римляне.
Афродита, богиня любви, вышедшая из морской раковины на берег Кипра, была по происхождению морской богиней, власть которой распространялась на море, землю и небо, зверей, птиц, рыб, людей и богов. При раскопках в Анапе были найдены терракотовые статуэтки Афродиты с зайцем, дельфином, голубем или яблоком. Там же был обнаружен и небольшой бронзовый бюст Афродиты со стилизованными рогами в виде полумесяца, обращенного вверх и тремя перьями мудрости. Заяц, дельфин и голубь – это маркеры трехчленного мира: неба (голубь), земли (заяц) и преисподней (дельфин) и трех стихий – воздуха, земли и воды. Во многих древних религиях рыбы связывались с богинями любви и плодородия. Греческая богиня любви и плодородия, земного и человеческого, была рождена Матерью Водой, одним из образов которой была Рыба. Неудивительно, что в истории с Тифоном Афродита оборачивается именно рыбой. Древние греки почитали рыб священными и воздерживались их есть, полагая, что «тени мертвых снова могут стать людьми, если они войдут в бобы, орехи или рыбу, которые будут съедены их будущими матерями».
Плиний и некоторые другие авторы отождествляли Тифона с кометой, вторжение которой на звездное небо вызвало переполох среди небесных богов. По одному из вариантов мифа Афродита, увлекая за собой юного сына Эроса, бросилась в воды, и оба превратились в рыб. Боги подняли их на звездное небо, и они стали зодиакальным знаком Рыб: южной – Афродита и северной – Эрос. По другому варианту, пересказанному Овидием в «Фастах», рыбы были помещены на звездное небо в благодарность за то, что вынесли на своих спинах богиню с сыном: «Ты, говорят, и твой брат (ибо вы сверкаете вместе / В небе) двоих на спине переносили богов. / Некогда, в страхе бежав от злодея Тифона, Диона / В день, когда Юпитер вступил в бой за свои небеса, / К водам Евфрата придя с младенцем своим Купидоном, / У палестинской реки села на землю она./…/ Ветер тут зашумел по роще; она испугалась/…Сжавши в объятьях дитя, она закричала: «Бегите, / Нимфы, на помощь ко мне, двух вы спасите богов!» / Прыгнула в реку – и тут близнецы их подняли рыбы: / Оба за это они звездами были почтены». В мифе о Венере, приведенном Гигином, богиня рождается из яйца, которое выкатили на берег из Евфрата рыбы, а высидела яйцо голубка. Юпитер дает этой Сирийской Богине выбрать желание, и она просит перенести рыб в число созвездий. И снова – голубь и рыба, неизменные атрибуты богини любви и плодородия.
Рыба.Значение в религиях мира.
К тематической неделе «Рыба» я подобрала из различных источников в интернете(более 50 источников) вот такую,на мой взгляд рыбы 
очень познавательную информацию.
В мифологических представлениях рыбы преимущественно связаны с Нижним миром, служат маркерами водной стихии и во многих древних религиях связываются с богинями любви и плодородия, являясь первоначально воплощениями богини-матери, а впоследствии ее атрибутом. Этот образ богини-матери в виде Рыбы пережил века. В эпоху бронзового века в Аладжа-Хююке ее статуэтка была отлита из серебра с золотой инкрустацией на груди. «У нее очень широкие бедра и тонкая талия, ее руки представляют собой плавники, а черты лица практически неразличимы».
Представления о водяном широко распространены у русских и нашли отражение в разных фольклорных жанрах: в заговорах и пословицах, сказках и былинах, в многочисленных мифологических рассказах. Обычно этого персонажа называют по месту его обитания в воде: «водяником», «водяным дедушкой». В его именованиях нередко также подчеркивается статус хозяина стихии — «водяной хозяин» или «царь».
Так же известно Чудо-Юдо.Подводное чудовище, иногда олицетворяемое щукой или другой невероятной рыбою. Древнему человеку туча казалась щукою — великаном, проглотившим прекрасное светило дня. Проглотив его, чудовище места себе не может найти от жара, сжигающего все его внутренности; оно мечется из стороны в сторону, пышет огнем, истекает горючими слезами и, наконец, в полном изнеможении — выбрасывает полоненное солнышко на свободный простор, исчезая с просветлевшего неба-моря.
В Грузии обнаружили статуи Вишапы — существа подводные и все их существование связано с водой и посвящено ей. В некоторых армянских сказках вишап фигурирует в виде «морской бури», а также словом «вишап» переводится слово «кит» в древнеармянском и древнегрузинском переводах Библии.Их огромные, покрытые чешуей тела, нередко источают воду вместо крови, они дышат жабрами и самим своим полетом могут порождать грозы и ураганы. Чаще всего вишап огромен и ужасен собой, иногда многоглав, как истинный дракон, иногда подобен гигантскому змею или чудовищной рыбе. Рассказывают как о вишапах в рост буйвола высотой и пяти буйволов в длину, так и о таких, что могут одним своим телом окружить целое войско. Самые могучие и грозные вишапы обычно закованы в чешую черного цвета, их менее опасные собратья же бывают белые.
В качестве символа плодородия рыба иногда изображалась в виде фаллоса. В искусстве палеолита известны изображения рыбы в виде фаллоса на ритуальных жезлах с отверстиями. В русских сказках беременность наступает от съеденной рыбы. «Великая богиня из Эфеса носит амулет в виде рыбы на гениталиях. Из традиций, связанных со знаком рыбы, становится ясно, что рыба была символом женских половых органов… В Египте, рыбу, проглотившую пенис Осириса, иногда сравнивают с влагалищем Исиды, которая была еще одной ипостасью изначальной бездны. Знак рыб был составлен из двух полумесяцев, что условно представляло Богиню в качестве источника всех вод на земле. Рыба всегда считалась пищей-афродизиаком вследствие ассоциаций с Афродитой и ее сексуальным характером».
Магическую цель имели распространенные на женской одежде «рыбные» орнаменты в Закавказье.
Здесь же известно лечение бесплодия с использованием форели. К этому же кругу явлений относится табу на называние рыбы и употребление некоторых рыб в пищу, ряд ритуалов, связанных с рыбной ловлей.
Соотнесенность мифологического образа рыбы с мотивами плодородия обусловила присутствие этого образа в мифологии умирающего и воскресающего божества плодородия. Показательна грузинская сказка «О девяти сыновьях царя», в которой младший из братьев берет живую воду из источника, принадлежащего женщине-рыбе. Когда юношу убивают, эта женщина-рыба собирает его тело и воскрешает с помощью воды из источника. Проглатывание «рыбой» и последующее изрыгание участника инициационных обрядов тоже можно рассматривать в рамках смерти и воскрешения. Во всех этих случаях рыба выступает как некий эквивалент нижнего мира, источника плодородия и порождения новой жизни.
В Китае, Индии и некоторых других ареалах Рыба символизирует новое рождение. Этим представлением объясняется использование рыб в похоронных ритуалах. Известны изображения рыб в древнеегипетских захоронениях. В богослужении Адонису рыба была приношением для мертвых. Некоторые народы ритуально едят рыбу во время обрядов, связанных с мертвыми. У римлян рыба означает похороны, но в то же время и жизнь в следующем мире. Именно эта метафора рыбы как нового рождения легла в основу раннехристианских представлений.
В библейской мифологии рыба связывается с мессией, который в Талмуде обозначается как Dag, «рыба», и его второе пришествие произойдет, когда Сатурн и Юпитер сойдутся в зодиакальном знаке Рыб. Иисус Христос в ранней христианской литературе тоже иногда называется «Рыбой».
Зодиакальное созвездие Рыб сыграло большую роль в древнейших христианских учениях. В атласе Фарнезе это созвездие изображено таким образом, что «первая рыба рыба, помещенная на север от экватора, расположена вертикально и головой указывает на северный небесный полюс; вторая, помещенная к югу от экватора, расположена горизонтально и указывает головой на запад. Их крестообразное расположение стало настойчиво подчеркиваться в христианские времена. Возможно, что вообще как христианский символ Рыбы впервые появились в Александрии приблизительно в 200г
У иранских народов и их соседей рыбы считались чистыми существами. Происхождение жабр объяснялось ранами, полученными рыбой от стрелы, когда она закрыла своим телом бога. По представлениям народов Северной Сибири у рыб есть «волосяной отец», пасущий рыбные отары и помогающий рыболовам. Иногда этот «хозяин» рыб имеет вид щуки или налима. Согласно хантыйским представлениям бог Средней Сосьвы Тахыт-котль-Торум (или Махар Торум) в детстве был проглочен рыбой и принял в ее брюхе облик лягушки. В некоторых традициях образ хозяина моря является антропоморфным, например, у греческого Посейдона, осетинского Донбеттыра или нивхского хозяина моря, который живет со своей семьей в доме на дне, и в его распоряжении находится икра, которую он и бросает в море по мере надобности. В астекской и шумеро-аккадской мифологиях люди превращаются в рыб, когда боги водой смывают существующий мир. В ряде африканских традиций рыбы также представляются воплощениями душ умерших.
Магия рыбы в мифах и легендах
С древнейших времен рыба была символом зарождения жизни. Есть легенды о том, что задолго до появления людей существовала раса «людей-рыб», которая была уничтожена богами.
Храмы античности хранили свои собственные записанные свидетельства, относящиеся к доисторическому миру, и информация эта никогда не открывалась непосвященным.
Согласно этим записям, человеческая раса произошла от созданий, напоминающих амфибии, потому что первые люди были покрыты чешуей и дышали через жабры.
В некоторой степени это похоже на правду, так как человеческий эмбрион демонстрирует возможность подобных условий существования — на самых ранних стадиях у эмбриона появляются жабры, которые потом исчезают. Опираясь на этот факт, некоторые ученые даже выдвигают теории о происхождения человека из воды, прародителем которого являются рыбы. Интересно, что американские индейцы верили, что воды озер, рек и морей населены таинственным народом, «водяными индейцами».
По представлениям перуанских индейцев все виды рыб произошли от одной-единственной рыбы, сделанной в «верхнем мире» (так они именуют небо). Эта рыба проявила заботу об индейцах, отдав на прокорм племени свое многочисленное потомство.
Для греков и римлян рыбы были священными, поскольку были связаны с поклонением Афродите (в греческой мифологии богиня любви и красоты).
У римлян рыбы, в особенности дельфины, посвящались как Аполлону (в греческой мифологии один из олимпийских богов, покровитель искусств), так и Нептуну (один из древнейших римских богов, считался богом морей и океанов). Существовало поверье о том, что на спинах этих рыб потерпевшие кораблекрушение мореплаватели попадали на небо.
Также рыбы связывались и со скандинавской богиней Фрейей (в скандинавской мифологии богиня плодородия, любви и красоты), в честь которой существовал обычай поедать по пятницам рыбу, так как именно она дала название этому дню недели — Friday.
Рыба в христианской мифологии нередко выступала как символом Иисуса Христа. Сам Иисус часто говорил своим ученикам, что они должны стать «рыбаками людей».
Знак рыбы был также первой монограммой Христа. Таинственное греческое имя Иисуса — IX0TZ, означает «рыба».
Среди ранних христиан Троица символизировалась тремя рыбами, а первые пропагандисты Христианства уподобляли обращенных рыбам, которые во время крещения «снова возвращались в море Христа».
Рыба была принята как символ Христа значительным числом ранних отцов церкви. Так, например, св. Августин уподоблял Христа рыбе, которая была зажарена, а также указывал, что плоть этой рыбы была пищей праведных и святых людей.
Вообще рыба всегда ассоциировалась с Мировыми Спасителями. Так, например, Вишну (один из высших богов индуисткой мифологии), индуистский искупитель, который принимал десять воплощений для искупления мира, при первом его воплощении был исторгнут изо рта рыбы.
Изида (в египетской мифологии богиня плодородия, воды, ветра, символ женственности, семейной верности, богиня мореплавания и тайного мистического знания), когда она нянчила маленького Гора, часто изображалась с рыбой на головном уборе.
Оаннес (в шумеро-аккадской мифологии первочеловек в образе полурыбы-получеловека), халдейский спаситель часто изображался с головой и телом рыбы, из которого проступала в различных местах человеческая форма.
Рыба была одним из восьми священных символов великого Будды.
У китайцев рыба является символом довольства и удачи и часто появляется на монетах.
При всем почитании рыб, существовали и традиции в которых наоборот, на употребление в пищу рыбы налагались строжайшие запреты. Например, некоторые египтяне не употребляли рыбы полагая, что в противном случае они поглощали бы тело своего бога Озириса. Так как легенда гласит, что когда Сет, египетский демон зла, расчленил тело бога Озириса на четырнадцать частей, он бросил одну часть (фаллос) в Нил, где она была съедена тремя рыбами — lepidotus, Phagrusvi и Oxyrinchus.
Во многих мифологиях рыба выступает как основа земли. Так, например, согласно бурятским представлениям, резкое движение Рыбы-опоры, плавающей в океане, приводит к землетрясению.
У алтайцев землю, созданную Ульгенем (в мифологии алтайцев и шорцев верховное божество, демиург и громовержец, глава светлых чистых духов, населяющих небесную сферу мироздания), поддерживают три рыбы. Когда одна из трех рыб опускает голову — начинается наводнение.
В Закавказье верили в существование собой матери-рыбы, говорящей человеческим языком. Кстати в этом регионе очень активно использовались магические типы «рыбного» орнамента, которые женщины ткали или вышивали на своей одежде.
У иранских народов и их соседей рыбы считались чистыми существами, благотворно влияющими на человека.
По представлениям народов Северной Сибири, у рыбы есть свои покровители, в частности «волосатый отец», пасущий рыбные отары и помогающий рыболовам.
Согласно хантыйским преданиям, рыбу создал Кул-тэтта-Лунг. Ас-талях-Торум (Ас-ях-Торум) — не только бог верховий Оби, но и распорядитель рыбными богатствами. Божество Ауття-Отыр живет в Обской губе в виде щуки и распоряжается морской рыбой.
В ряде африканских традиций рыба — воплощение души умершего человека.
В Китае, Индии и некоторых других ареалах рыба символизирует новое рождение, поэтому её образ часто используется в похоронных ритуалах
Среди рыб особым почетом пользовался лосось, который символизирует изобилие, знание и вдохновение. Среди американских индейцев и финно-угорских народов распространено мнение, что во внутренностях лосося находится огонь.
Лосось также — эмблема Фингэла, героя фенианского цикла ирландских легенд.
Индейцы-квакиютль в Британской Колумбии верят, что души лососей после смерти возвращаются в страну лососей. Поэтому они следят за тем, чтобы кости и потроха лососей были выброшены в море, где при воскресении в них мог бы вселиться дух лосося. При сожжении же костей лосося вместе с ними сгорела бы и душа, что сделало бы воскресение из мертвых невозможным.
А некоторые индейские племена, когда весной лососи начинают подниматься вверх по течению рек, устраивают им почетный прием.
В прошлом обитатели Британской Колумбии выходили навстречу первым лососям, поднявшимся по течению. Они были с ними очень почтительны и обращали к ним такую речь: «О, рыбы, рыбы, вы все сплошь вожди. Да, все вы вожди».
А кароки из Калифорнии весной, как только подуют теплые южные ветры и лососи начинают подниматься вверх по течению реки Кламат исполняют «лососевый танец», чтобы обеспечить хороший улов. Индеец по прозвищу Карейа (то есть богочеловек) уходит в горы, где он в течение десяти дней ничего не ест. Когда этот человек приходит обратно, все жители селения разбегаются, а сам он направляется к реке, берет в руку пойманного первым лосося, съедает кусок рыбы, а остальную часть сжигает в коптильне на священном огне. По их поверьям ни один индеец не имеет права ловить лососей до исполнения танца и в течение десяти дней после его исполнения, хотя бы семья его умирала от голода.
У тех же кароков существует поверье, что лососи не пойдут к рыбаку, который построил помост для ловли лососей из стволов, подобранных на берегу реки, где лососи могли видеть его за этим занятием. Необходимые для этой цели стволы деревьев должны быть принесены с вершины самой высокой горы. Рыбак даром потратит свой труд, если второй год подряд воспользуется теми же опорами для сооружения помоста и запруды, потому что старые лососи уже успели рассказать о них молодым.
В Китае и Японии весьма почитался карп, который символизирует силу и храбрость, а также упорство в борьбе.
Сазан играет особую роль в шаманском ритуале изгнания злых духов.
Многие культуры относились к рыбам с большим почтением, поэтому существовал целый ряд различных табу и всевозможных запретов касательно самих рыб и их костей. Так, например, индейцы племени оттава из Канады также никогда не сжигали рыбьи кости из боязни вызвать недовольство духов рыб и их нежелание идти в расставленные для них сети. Они исходили при этом из того, что душа убитой рыбы переходит в тела других рыб.
Гуроны также не бросали в огонь кости рыб, чтобы души их не отправились предупредить других рыб не попадаться в сети сжигающих рыбьи кости гуронов.
Интересно, что у гуронов были даже люди, специализировавшиеся на чтении рыбам проповедей, в которых они уговаривали рыб прийти в сети. На хороших проповедников был большой спрос.
В рыболовецком поселке гуронов, в котором жил французский миссионер Сагар, один такой проповедник особенно славился своим цветистым красноречием. Каждый вечер после ужина он, предварительно убедившись, что все в сборе и царит строгое молчание, обращался к рыбам с проповедями. В своей речи он убеждал рыб, что гуроны не сжигают рыбьих костей. Он упрашивал, заклинал, приглашал, умолял рыбу прийти в сети, быть мужественной, ничего не бояться: ведь она оказывает услугу своим друзьям, которые относятся к ней с уважением и не сжигают рыбьих костей.
У маори существует мнение, что для удачной рыбной ловле очень важно правильно распорядиться первой пойманной рыбкой. Чтобы снискать доверие остальных рыб, считается особенно важным хорошо обойтись с первой пойманной рыбой, так как поведение остальных рыб якобы находится в прямой зависимости от приема, оказанного их первой представительнице. Поэтому и маори неизменно отпускают первую рыбу обратно в море с просьбой побудить других рыб ловиться.
У славянских народов рыб нередко связывали с водяным. Так, согласно некоторым поверьям, водяной иногда принимает облик рыб — налима, щуки, сома (в народе сома еще называли «чертовым конем», так как верили, что на нем по своему подводному царству ездит водяной).
Вообще считалось, что водяной властвует над рыбой в своем водоеме. Крестьяне верили, что водяной может приманивать к себе все рыбу из других рек и может перегонять рыбы из одних мест в другие, поэтому рыбаки, если замечали, что улов очень слабый, иногда говорили, что это водяной перегнал рыбу в другое место.
В таком случае нужно было сначала принести водяному жертву, задобрить его, и только после этого можно было надеяться, что рыба снова начнет хорошо ловиться.
МИФОЛОГИЯ
Рыба: греческая мифология
Афродита, богиня любви, вышедшая из морской раковины на берег Кипра, была по происхождению морской богиней, власть которой распространялась на море, землю и небо, зверей, птиц, рыб, людей и богов. При раскопках в Анапе были найдены терракотовые статуэтки Афродиты с зайцем, дельфином, голубем или яблоком. Там же был обнаружен и небольшой бронзовый бюст Афродиты со стилизованными рогами в виде полумесяца, обращенного вверх и тремя перьями мудрости. Заяц, дельфин и голубь – это маркеры трехчленного мира: неба (голубь), земли (заяц) и преисподней (дельфин) и трех стихий – воздуха, земли и воды. Во многих древних религиях рыбы связывались с богинями любви и плодородия. Греческая богиня любви и плодородия, земного и человеческого, была рождена Матерью Водой, одним из образов которой была Рыба. Неудивительно, что в истории с Тифоном Афродита оборачивается именно рыбой. Древние греки почитали рыб священными и воздерживались их есть, полагая, что «тени мертвых снова могут стать людьми, если они войдут в бобы, орехи или рыбу, которые будут съедены их будущими матерями».
Плиний и некоторые другие авторы отождествляли Тифона с кометой, вторжение которой на звездное небо вызвало переполох среди небесных богов. По одному из вариантов мифа Афродита, увлекая за собой юного сына Эроса, бросилась в воды, и оба превратились в рыб. Боги подняли их на звездное небо, и они стали зодиакальным знаком Рыб: южной – Афродита и северной – Эрос. По другому варианту, пересказанному Овидием в «Фастах», рыбы были помещены на звездное небо в благодарность за то, что вынесли на своих спинах богиню с сыном: «Ты, говорят, и твой брат (ибо вы сверкаете вместе / В небе) двоих на спине переносили богов. / Некогда, в страхе бежав от злодея Тифона, Диона / В день, когда Юпитер вступил в бой за свои небеса, / К водам Евфрата придя с младенцем своим Купидоном, / У палестинской реки села на землю она./…/ Ветер тут зашумел по роще; она испугалась/…Сжавши в объятьях дитя, она закричала: «Бегите, / Нимфы, на помощь ко мне, двух вы спасите богов!» / Прыгнула в реку – и тут близнецы их подняли рыбы: / Оба за это они звездами были почтены». В мифе о Венере, приведенном Гигином, богиня рождается из яйца, которое выкатили на берег из Евфрата рыбы, а высидела яйцо голубка. Юпитер дает этой Сирийской Богине выбрать желание, и она просит перенести рыб в число созвездий. И снова – голубь и рыба, неизменные атрибуты богини любви и плодородия.
Греческие мифы повествуют о том, что козлорогий Пан одновременно с Венерой обзавелся рыбьим хвостом, спасаясь от Тифона, что Немесида, спасаясь от преследований Зевса, обратилась в рыбу, что нереиды плавают по морю, сидя на дельфинах. О наяде, нимфе с острова Нозалы в Эритрейском море, завлекавшей юношей и превращавшей их в рыб, поведал Овидий в «Метаморфозах». Солнце, которому был посвящен этот остров, превратило в рыбу ее самое.
Дельфин тоже был увековечен на звездном небе за помощь, оказанную Посейдону в поисках Амфитриты. Его имя носит созвездие Дельфина. «В гомеровских поэмах Амфитрита означает просто «море», причем там она не является женой Посейдона. Ее нежелание выйти замуж за Посейдона совпадает с нежеланием Геры стать женой Зевса, а Персефоны – женой Гадеса».(2) Однако, Посейдон берет в супруги Амфитриту, невзирая на ее старания избежать его любви. От этого брака родились Рода и Тритон.
В Афинах существовал праздник Дельфиниев, во время которого девушки несли молитвенные ветви, увитые белой шерстью. На коринфском побережье у самого морского берега росла сосна и стоял жертвенник Меликерту. «Говорят, что к этому месту дельфин принес ребенка и что Сизиф, найдя его лежащим (на берегу), похоронил на Истме и в честь его устроил Истмийские игры».(7) В этрусском погребальном искусстве дельфины перевозят души на потусторонние острова блаженных.
История Рыб
Знак зодиака Рыбы не совпадает с созвездием Рыб. Он занимает двенадцатый, последний 30-градусный сектор зодиакального круга. Он символизирует признак изменчивого качества, в котором пребывает Солнце, когда зима подходит к концу, а весна вот-вот начнется, представляя собой период смешения сезонов, а с ними конец одной жизни и начало новой. Это время, когда мы можем одновременно ожидать как снега и низких температур, так и цветения природа. Вот почему мы можем с уверенностью сказать, что знак Рыбы — знак наибольших изменений среди всех изменчивых знаков.
Созвездие Рыбы получило свое название от латинского множественного числа рыб. Оно было признано среди вавилонских созвездий как Шинунуту — «Великая Ласточка» — в современных западных Рыбах, и Анунитум – «Владычица Небес» — где находится северная Рыба. Вавилоняне также называли это созвездие «хвостами», изображая двух рыб, плывущих в противоположных направлениях, представляя при этом реки Евфрат и Тигр. Часть этого созвездия была представлена как «рыбий шнур», или «лента», соединяющая двух рыб.
Это созвездие является 14-м по величине среди всех созвездий, и его часто предлагалось “разделить” на более мелкие. В XVII веке было предложено разделить его на четыре созвездия – на Северную и Южную Рыб, а также на Северную и Южную Веревки. В следующем столетии было предложено, чтобы часть Рыб стала отдельным созвездием под названием Тестудо (Черепаха).
Звезды в созвездии Рыбы тусклые, ни одна из них не ярче четвертой величины, и из-за этого его сложно увидеть в ночном небе невооруженным глазом. Если мы соединим все звезды в этом созвездии, мы не сможем распознать в этой форме рыбу.
Миф о Рыбах
Мифология созвездия Рыбы уходит своими корнями в Сирию. Атагартис — богиня любви и плодородия — была представлена наполовину женщиной, наполовину рыбой, и считалась вдохновением для греческой богини Афродиты и римской богини Венеры.
В основном созвездие Рыбы связано с историей Афродиты и ее сына Эроса, которые спаслись от чудовища Тифона, прыгнув в море и превратившись в рыбу. По другой версии, в то время они были у реки Евфрат, и прыгнули в реку, а не в море. Когда они прыгали в воду, то связали себя веревкой, чтобы не потерять друг друга. На сирийских берегах реки Евфрат употребление в пищу рыбы до сих пор считается табу.
Существует и другая версия этого мифа, в которой Афродита и Эрос прыгнули в воду и две рыбы пришли им на помощь.
Связь между мифом о Рыбах и знаком зодиака Рыбы
Первобытная природа Рыб рассказывает о людях, которые имеют тенденцию «застревать» в событиях, точно так же как рыбы запутываются в сетях рыбака. Они часто оказываются запутанными в проблемах, ситуациях, которых они не могли предвидеть, и их движение по жизни будет полно препятствий до тех пор, пока они будут бежать по ней беззаботно.