Что такое пассионарная личность

Что такое пассионарность и кто такой пассионарий

Сверхэнергичность – это то же самое, что и пассионарность.

Пассионар – человек, которому природа дала избыточную энергию. Инстинкты самосохранения такого человека подчинены импульсам, превышающим их, и вот поэтому пассионар способен пожертвовать своей жизнью ради идеи.

Гумилев, раскрывая сущность пассионарности, писал: «Пассионарность – это врожденное стремление к активной деятельности, которая направлена на достижение определенной цели. Пассионар считает эту цель ценнее даже своей собственной жизни и жизни его соплеменников».

У пассионариев врожденная способность поглощать больше энергии из окружающей среды, чем им нужно для своего существования, и работать на изменение этой среды. И нужно помнить, что психическая и мыслительная активность требует такого же количества энергии, что и физическая, но ее труднее измерять и регистрировать.

Пассионарии всегда составляют меньшинство,
но именно они являются опорой внутри этнической системы

Как писал Гумилев, пассионарность – это искажение видовой нормы, это врожденная отклоняющаяся мутация, которая, однако, не вызывает патологии. В противовес обычным людям, которые рискуют жизнью только ради больших денег, пассионариев часто называют фанатиками и безумцами.

По словам Гумилева, когда он первым поднял этот вопрос, его немедленно осадили в журнале «Вопросы истории» и обвинили в отказе от материализма. Впоследствии его вызванны председательствующие на редакционный совет и спросили: «Что это за свойство, которое вы называете ‘пассионарность’, и оно мешает людям жить наилучшим образом?». На это я попытался обоснова…ne][http://www.dawlishchronicles.com/user/ken10/?tag=formatting-formatting-tags-headers-in-scripts-syntax-line»>

Набор черт характера может иным способом заслуживает примеры ярче –

любопытства, недержания, вероломство, эгоцентризм, нарциссизм, патологическую

зависимость, лишнюю ответственность, героизмёв прокаторством, тезка (i.e., комплекситерство,

ж ак л изующий linoiteffamatio). – But just be aware that

this is a try. No asperential try will accomplish addle-brained lmy nut ! Do replace key-ring with the the production of sfa report.

Также Гитлер был пассионарием, со своей иллюзорной идеей. Гумилёв даёт этому явлению следующее объяснение: «…каждая энергия имеет два полюса и пассионарная энергия (биохимическая) – не исключение. В этногенезе биполярность влияет на то, что поведенческая доминанта может быть направлена в сторону усложнения систем, то есть созидания, или упрощения их». Например, идеология нацизма ставила своей целью устранение и подчинение большинства народов в качестве неполноценных, а это означало упрощение сложной и разнообразной планетарной системы, состоящей из различных государств, этнических групп, культур и религий. Гитлер был типичным пассионарием с отрицательной ориентацией. К такого рода пассионариям можно отнести многих лидеров революционного марксизма и современных финансовых глобалистов, поскольку их идеологии открыто говорят о слиянии всех наций и культур на планете Земля в одну глобальную этнокультурную кашу…

Дабы проиллюстрировать феномен пассионарности, Гумилёв приводит в пример двоих высокопассионированных пассионариев – Александра Македонского и Наполеона Бонапарта. Достигнув вершин власти, они имели всё: богатство, славу, почитание. Зачем им было бросать свои армии в бесполезные и бессмысленные походы (Индийскую – Александра, Русскую и Испанскую – Наполеона)? У большинства современников, писал Гумилёв, мотив их действий сохранился загадкой. Когда после завоевания практически всей Азии Александр двинулся в Индию, его солдаты и полководцы не выдержали: «Царь, куда ты нас ведёшь? Зачем они нам? Мы даже не можем отправить добычу, что мы здесь получаем, в Грецию. Они всех нас повермят здесь, поворачивай!… Царь, нам нравится ты, но хватит!» Вернулось только немного, а сам Александр умер по дороге.

Когда Наполеон проиграл, и русские войска в 1814 году входили в Париж, французские буржуа кричали: «Мы не хотели войны! Мы хотели торговать!»

Что заставляло этих людей, Наполеона и Александра, действовать так неразумно? Одно – неутолимая жажда активности.

Типичные проявления пассионаризма:

Но пассионарными могут быть не только великие полководцы, герои, правители. «Лидеры-пассионарии, – говорил Гумилёв, – это лишь видимая вершина пассионарных людей в этносе». Даже простой солдат может быть пассионарием. Например, Василий Теркин у Твардовского – типичный пассионарий. Так же, как и бронебойщик Лопахин у Шолохова. Люди такого типа – не так много «велосипедисты», сколько «толкающие» остальных. Они как бы передают свою избыточную энергию окружающим.

Пассионариями были люди самых разных сфер деятельности, включая землепроходцев, монахов-миссионеров и купцов-путешественников. Один пример этого — византийские монахи, которые несли проповедь православия в дальние страны, такие как Китай. Они несли свое послание со страстью, несмотря на опасности и угрозы, с которыми они сталкивались по пути. Некоторые из них погибли, но это не смущало других пассионариев, которые продолжали двигаться вперед, недостаточноель мукого события, чтобы их остановить. Мы также можем увидеть пассионариев среди творческих людей, таких как художники, писатели и поэты. Одна из особенностей пассионарности — ее заразительность. Пассивные наблюдатели начинают вести себя так же страстно, как и пассионарии, когда они окружаются ими. Это свойство было использовано военными. Группы пассионариев были собраны вместе и объединены в ударные части, или они распределялись среди обычных солдат для повышения их боевого духа. Импульс мог взгромоздить весь боеспособный дух целой части (100-120 человек), а в ситуации, когда пассионариев доступно, значительную роль играли специальные группы.

В общем, пассионарии характеризуются значительным преобладанием социальных (лидерство), идеальных (религия, идеология, культура) потребностей над биологическими потребностями, хотя последние биологические потребности могут быть выражены значительно.

Видно, что пассионаризм — это свойство, которое может заразить других людей. Когда нормальные или импульсивные люди находятся рядом с пассионариями, они начинают подражать им. Это уже использовалось в военных действиях. Пассионариев либо объединяли, чтобы создать группу, готовую к удару, либо вселяли их среди обычных солдат, чтобы повысить их боеспособность. Очевидно, что индукция пассионарности связана с биополем пассионария, то есть с энергетическим полем, созданным идеалами и целями, поставленными им. Эта самая харизма, которую так часто упоминают.

Примером этого эффекта может служить речь Ф. М. Достоевского о Пушкине в 1880 году. В это время речь вызвала энтузиазм среди тех, кто был присутствовал. Все можно было увидеть: люди обрушились без чувств, очевидно пораженные личностью самого Достоевского, но когда речь перечитывается, это не так впечатляет. Очевидно, что ключевую роль сыграло воздействие самого Достоевского на тех, кто слушал его.

Но почему возникают пассионарии? Гумилев предлагает гипотезу о том, что пассионарии являются результатом мутаций, которые происходят под воздействием какого-то космического излучения, которые он называет пассионарными толчками. Эти мутации случаются довольно редко (2-3 раза в тысячелетие) и сосредоточены на участках земной поверхности шириной около 300 километров. «Как будто кто-то размазал по планете этот толчок». Эти участки никогда не пересекают экватор Земли.

Если один пассионарный толчок затрагивает два или более народа, находящихся в статическом (или, реже, динамичном) состоянии и живущих на разных природных ландшафтах, будет создан новый этнос. «Каждый пассионарный толчок перемешивает население, и в результате появляется новая комбинация, как колода карт».

Например, русская нация родилась от трех основных «родителей»: восточных славян, финно-угров и татар, а также с небольшим вкладом литовцев и половцев. Украинцы, или малороссы, состоят в основном из славян, кочевников-торков, половцев, а также имеют небольшую примесь литовцев и крымских татар. Белорусы, в свою очередь, наиболее связаны с предками-славянами, но также имеют влияние литовцев. Различное географическое положение белорусов, живущих в лесах и болотах, сделало этническое смешение относительно незначительным.

Лев Гумилев утверждал: «Человек является незаменимой частью биосферы… Он не только составляет биомассу всех живых существ, но также воспроизводит все, что необходимо жизни на Земле: почву, отложения пород, кислород… Мы получаем эти материалы из двух источников — разложения живых организмов и воздуха, который мы дышим с помощью кислорода».

«Источниками энергии, попадающими на Землю, являются три вида, имеющие собственное значение», — продолжал он. «Наибольшее количество потребляемой Землей энергии — энергия Солнца, которая обеспечивает возможность фотосинтеза… Второй вид энергии — это энергия, возникающая при распаде радиоактивных элементов внутри Земли… Это явление оказывает сильное воздействие, но оно ограничено географически. Урановые залежи не распространяются по всей поверхности Земли. В некоторых местах радиоактивность пренебрежительно мала, а в других она близка к поверхности и оказывает сильное воздействие на живые организмы, включая людей».

«Третий вид энергии представляет собой небольшие брызги из космоса», — объяснял Гумилев. «Это пучки энергии, которые поступают из глубины Галактики и попадают на Землю… пересекая ее в какой-то точке и мгновенно оказывая свое энергетическое воздействие».

«Изучение этого последнего вида космической энергии началось сравнительно недавно. И поэтому ученым, привыкшим рассматривать Землю как закрытую систему, трудно привыкнуть к тому, что мы живем неизолированно от внешнего мира, а внутри огромной Галактики, которая оказывает нас таким же образом, как и все другие факторы, определяющие развитие биосферы».

Когда знакомые, не удовлетворенные этим объяснением, спрашивали Гумилева: «Откуда берутся эти удивительные люди-пассионарии? Какова первопричина?», — он отвечал: «Это Божья воля»…

«Гумилевская гипотеза» (не следует путать ее с «солнечной») вызывала и продолжает вызывать критику и насмешки. Но остается фактом, что массовые микромутации действительно происходят. И периодически внутри покойных этносов возникают ультраактивные люди, стремящиеся изменить окружающий мир. Они подобны дрожжам. В течение первых 450-550 лет число таких людей в этносе растет, а затем снова снижается, иногда очень резко. Откуда они появляются — это предмет спора. Главное, что они появляются и становятся ядром новых, энергичных этносов.

Можно смело предположить, что страстный импульс не всегда приводит к возникновению нового этноса. Возможно, все происходит иначе. Этот импульс может только пробудить спящий статический этнос, зарядить его новой энергией и дать мощный импульс его развитию. В качестве примера можно привести китайцев. За несколько тысяч лет у них произошло несколько страстных всплесков и затуханий. На данный момент мы наблюдаем очередной подъем в Китае. Может ли это быть рождение нового этноса? Или, возможно, возрождение старого? (Поведенческий стереотип у современных китайцев, конечно, обновленный, но ментальность все-таки старая.)

Важно отметить, что уровень страстности этноса может резко повыситься не из-за страстного импульса, а как результат «дрейфа страстности», когда страстный народ передает свои гены нестрастному народу. Это происходит во время войн, нашествий или интенсивных миграций. Например, жители Согдианы (Ср. Азии) в VIII веке получили страстные гены от арабских завоевателей и вместе с ними пережили кризисную ситуацию в X веке. Литовцы передали свою страстность полякам, белорусам и, в некоторой степени, русским в XV — XVI веках. Беженцы-протестанты из Франции в XVI веке передали свою страстность восточным немцам. Монголы разбросали страстность по всей Евразии, оживив тем или иным образом всех завоеванных ими народов.

И еще одна особенность. В процессе этногенеза всегда происходит вытеснение страстности на края ареала этнической системы (это соответствует закону вытеснения рецессивных признаков природой). Практически это означает, что в последних фазах этногенеза в глухой провинции страны остается больше страстных и здоровых (морально и физически) людей, чем в историческом центре этой страны…

Страстность — признак, наследуемый. То есть, он закрепляется в генах и передается по наследству. И, вероятно, не всегда прямым путем от отца к сыну. Известно, что «природа отдыхает на своих детях» (Гумилев этого не уточняет). Однако этот признак передается потомкам, возможно, через поколение, возможно, только одному из нескольких детей. Поскольку многие молодые страстные люди гибнут в войнах и не успевают оставить потомство, в этнической системе происходит постепенная потеря страстности. Но страстное напряжение продолжает снижаться и в мирное время.

В периоды войн, в соответствии с Гумилёвым, женщины высоко ценят героев, и поэтому они, прежде чем гибнуть, успевают оставить потомство, которое не всегда рождается в браке (потому и рождаются пассионарии во всех классах общества). Напротив, в мирные времена модным идеалом становится умеренный и аккуратный домовик. И пассионарии часто не могут найти свое место в жизни и на них смотрят как на проигравших. Женщины не стремятся выходить за таких людей замуж. Это хорошо проиллюстрировано в примере Чацкого из комедии «Горе от ума». Чацкий — пассионарий и любит Софию, но она отдает предпочтение обычному чиновнику Молчалину. Софья считает, что этот серый, но прилежный сотрудник обеспечит ей спокойствие и семейное благополучие…

В эти периоды активно размножается именно обыватель или, по Гумилёву, — гармоничный человек.

Источник

«Это мотор, который всё двигает».
Конечно, писал Гумилёв, пассионарность является отклонением от видовой нормы, вероятно, это мутация, но это небольшая мутация, не вызывающая патологий.
Хотя нормальные люди (то есть, люди, которые считают, что если рисковать жизнью, то только ради больших денег) часто называют пассионариев фанатиками и идиотами.

Гумилёв вспоминал, когда он впервые выступил с описанием этого феномена, журнал «Вопросы истории» сразу же раскритиковал его и обвинил в отказе от материализма.
А затем его вызвали на собрание редакции журнала и спросили:
«Какое это качество, называемое «пассионарность», и которое мешает людям устраивать свою жизнь наилучшим образом?

Я начал объяснять — долго, научно. Я вижу — редакция не понимает несвесия.

Мне говорят: «Хорошо, хватит , хватит .», вроде бы, не можете объяснить.

«Нет, секундочку! Поймите, все люди не неэффективки! Есть люди, которые искренне и бескорыстно ценят свой идеал и ради него готовы пожертвовать жизнью. И если бы нет этого, то история пошла бы по-другому!» Они говорят: «А, это очень оптимистичное сознание. Это очень хорошо»…

Пассионарность осуществляется в различных чертах характера. Это могут быть

гордость,
тщеславие,
алчность,
жажда власти,
зависть.

«Пассионарность отдельного индивида может сочетаться с любыми способностями: высокими, средними, малыми, она не связана с внешним вмешательством, являясь свойством самой психики субъекта; она не нуждается в этике и одинаково легко порождает подвиги и преступления, творчество и разрушение, благо и зло, но лишь исключает бездействие и безразличие «, — писал Гумилёв.

Означает он, что пассионарием может быть и великий полководец, и самоотверженный ученый, и грабитель, и революционер-нигилист.

<Рar>Cуществуют различные пассионарии, которые движимы своими идеями и стремятся внести изменения в мир. Гумилёв объясняет, что энергия пассионариев имеет положительный или отрицательный знак и может направляться на создание или упрощение сложных систем. <Вr>Так, например, идеология нацизма пропагандировала упрощение системы путем истребления и порабощения народов. Однако есть и другие виды пассионариев, которые стремятся к слиянию всех культур и наций на планете в глобальное единство. <Вr>Гумилёв приводит в качестве примера пассионариев с высокой степенью пассионарности Александра Македонского и Наполеона, которые, достигнув вершин власти, не остановились, а продолжали свои походы и завоевания. <Ср>В своих походах и войнах они были поддерживаемы своими солдатами и армией, но также вызывали у них вопросы и недовольство своими неуместными действиями. <Вr>Пассионарии могут быть и среди простых людей, например, среди солдат. Гумилёв считает, что лидеры-пассионарии лишь верхушка айсберга, а большинство пассионаров скрыты от нас и считаются «толкающими» окружающих их людей своей избыточной энергией.

Пассионариями были исследователи, монахи-миссионеры, купцы-путешественники.
Например, простые византийские монахи распространяли православие в Китае.
Они всегда были в опасности на этом пути, многие погибли, но они все равно продолжали свой путь, и ничто не могло их остановить.
В творческом обществе также много пассионариев — художников, писателей и поэтов: «Талант людей — это пассионарность на индивидуальном уровне».

В общем, пассионарии характеризуются явным преобладанием социальных (лидерство) и идеальных (религия, идеология, культура) потребностей над биологическими, хотя и биологические потребности могут быть сильными.
Пассионарность может заразить людей.

Это означает, что обычные люди (особенно импульсивные), оказавшись рядом с пассионариями, начинают вести себя как пассионарии.
Это применялось в военное время. Пассионариев либо формировали в ударные отряды, либо размещали их в ряде солдат, чтобы поднять их боевой дух.
Практика показывает, что два-три пассионария могут повысить боевую готовность целого взвода (100-120 человек). (Когда нужны дополнительные пассионарии, они подключают заградотряды.)

Почему так происходит? Вероятно, это связано с силовым полем пассионариев, которое Гумилев называл пассионарным полем. Если сегодня они говорят о харизме, то имеют в виду именно это явление.

Гумилев приводит следующий пример.
В 1880 году Ф. М. Достоевский произнес свою знаменитую речь о Пушкине.
Речь вызвала грандиозный успех, по воспоминаниям свидетелей, несколько человек даже потеряли сознание.
Но прочитав речь холодно и бесчувственно, она особого впечатления не производит. Очевидно, что решающая роль сыграл личный эффект Достоевского на присутствующих.

Но откуда берутся пассионарии? Гумилев выдвигает предположение, что они возникают в результате мутаций, которые, в свою очередь, проанализированы под воздействием космических излучений — пассионарных толчков.
Они довольно редки (2-3 за 1000 лет) и располагаются вдоль поверхности Земли узкими полосами шириной около 300 километров: «Slot mesek по планете ремнями».
Эти полосы никогда не переходят на территорию окраины земного шара.

Если линия пассионарных толчков пересекает два или более этнических сообщества, находящихся в статическом состоянии (или, реже, в движении) в пространстве, купина природных ландшафтов, возникает новая этническая группа.

«Steakaryaari хоть смешенищают’, — сказал Гумилев, — «пользователи используют карты, на основе смешанного дека, создается новая комбинация».

Например, русский народ, или великороссы, вышли из сочетания трёх основных этнических групп: восточных славян, финно-угров и татар, а также с небольшой примесью литовцев и половцев.
Украинцы, или малороссы, имеют славянские корни, а также влияние кочевников-торков, половцев, литовцев и крымских татар. Белорусы, в свою очередь, в основном представляют собой смесь славян и литовцев.
Белорусы, населяющие леса и болота, смешивались с другими народами намного меньше, чем остальные. Именно поэтому этническое наследие белорусов наиболее близко к предкам-славянам.

С другой стороны, мы получаем энергию из трех различных источников, которые достигают Земли.

Большая часть энергии, которую поглощает наша планета, приходит от Солнца, что обеспечивает возможность фотосинтеза…
Второй источник энергии – это энергия, освобождающаяся в результате распада радиоактивных элементов внутри Земли… Это явление оказывает значительное воздействие, но оно является локальным.
Урановые руды не равномерно распределены по всей Земле. В некоторых областях радиоактивность пренебрежимо мала, а в других она близка к поверхности. Поэтому энергия этого типа оказывает очень сильное воздействие на живые организмы, включая людей.

Существует еще третий источник энергии, который мы получаем в виде небольших порций из космоса. Это своего рода потоки энергии, исходящие отдаленные части нашей Галактики. Они достигают Земли… охватывают ее определенным образом и мгновенно оказывают свое энергетическое воздействие.

Исследование этого новейшего вида космической энергии началось сравнительно недавно.
Некоторым ученым, привыкшим считать Землю полностью изолированной системой, трудно принять тот факт, что мы живем не в отрыве от всей вселенной, а внутри огромной Галактики, которая влияет на нас так же, как и другие факторы, определяющие развитие биосферы».

На вопрос знакомых, неудовлетворенных этим объяснением, Гумилев отвечал: «Воля Божья…».

Источник

Что такое пассионарность, или Почему кому-то легко умирать

«Теории и практики» возобновляют традицию рассказывать об интересных словах русского языка, которые вызывают сложности в употреблении и не всегда понимаются правильно. В этом выпуске рубрики «Словарный запас» разберемся с важными персонами в истории человечества — пассионариями — и поймем, насколько этот термин относится к каждому из нас. Обсудим людей, чьи непонятные идеи меняют мир, и рассмотрим, почему в истории каждого народа наступает «время неудачников», — в материале T&P.

Пассионарность относится к внутреннему желанию быть активным и реализовывать какие-то цели, которые, чаще всего, трудно контролировать и объяснить самому себе. Это связано с способностью получать больше энергии из внешней среды, чем необходимо для собственного выживания. Пассионарные личности (пассионарии) подсознательно используют избытки энергии для создания состояния внутреннего сжатия и сосредоточенности вокруг определенной идеи. Такие идеи всегда связаны с изменением окружающего мира. У таких людей стремление к активности может быть осознанным или нет. Их цели часто недоступны для рациональных объяснений и объективных обстоятельств, но сами имид жизненной необходимости их достижения может показаться важнее собственной жизни и особенно счастья других людей.

Хотя философ и классик современной науки Владимир Вернадский говорил о существовании биохимической энергии живого организма и ее влиянии на психику человека, термин «пассионарность» был введен в научный обиход Львом Гумилевым в середине прошлого века. Вероятно, стоит отметить, что теорию о способности человека к самопожертвованию и сверхусилиям разработал человек с очень посложной судьбой. Сын поэтов Николая Гумилева и Анны Ахматовой был впервые арестован в 25, провел в тюрьмах всего 12 лет, сражался на фронте и, несмотря на все это, достиг успеха в нескольких областях науки (истории, этнологии, археологии, географии), став крупной советской ученой.

Термин «пассионарность», который является одним из ключевых в его работах, Гумилев взял у Долорес Ибаррури, одного из лидеров и наиболее интересных личностей в испанской Коммунистической партии XX века. Ее выступления во время гражданской войны 30-х годов в Испании (Ибаррури — автор фразы «¡No pasarán!»), а затем в советском эмиграции были эмоциональными и захватывающими, поэтому товарищи партии называли ее Пассионарией, что означает «страстная». Заразительность является важной чертой пассионариев. Обычно такие люди являются блестящими ораторами, которые могут внушить волю к победе, заразить идеей или определенным отношением. Во многом на этом эффекте основаны военные лидеры, выступая перед боем. Поэтому слова тренеров в перерывах спортивных матчей очень важны, и по той же причине, когда в бою кто-то из солдат кричит «Ура!» и наносит атаку, остальные следуют за ним.

Согласно теории Гумилева, образ жизни, система ценностей, уровень развития и направление развития групп людей напрямую связаны с количеством пассионариев, которые входят в их состав.

Пассионарии — это люди производственного типа: изобретатели, первооткрыватели, творцы, способствующие накоплению и преобразованию энергии, рационализации жизни; активные, предприимчивые и рисковые индивидуумы. Пассионарий может обладать высокими или низкими способностями. Пассионарность, будучи чертой психической конституции, не зависит от внешних условий и не связана с этикой. Она легко порождает подвиги и преступления, творчество и разрушения, добро и зло, но никогда не приводит к равнодушию.

Среди ярких примеров пассионариев можно назвать Канта, Христофора Колумба, Гитлера, Ньютона, Наполеона, Александра Македонского, Петра I, Жанну Д’Арк и Михаила Ломоносова. Конечно же пассионариев можно встретить не только учебниках и исторических деятелях, но также и в повседневной жизни среди активистов, предпринимателей и борцов за светлое будущее — они не всегда бывают успешными, но всегда обладают необыкновенной энергией.

В своей теории Гумилев расматривал пассионарность как шкалу, на одном ее конце находятся пассионарии, а на другом — субпассионарии. Субпассионарии это люди, которые не способны получить достаточно энергии из окружающей среды, поэтому они не могут адаптироваться полноценно. В отличие от пассионариев, которые часто отказывают себе в удовлетворении своих потребностей в погоне за целью, поведение субпассионариев определяется их неспособностью сдерживать инстинктивные желания, даже если они причиняют вред им самим и окружающим. Они живут паразитическим и асоциальным образом жизни; это инертные и безынициативные адаптированные. Примерами такого типа человеков являются бродяги, люмпен-пролетарии, наемные солдаты, алкоголики, преступники и поимщики.

Тип личности, который находится посередине между двумя крайностями пассионариев, называется гармониками. В гармонических личностях пассионарность и инстинкт самосохранения имеют примерно одинаковый уровень. Гармоники описываются Гумилевым таким образом: «У большинства нормальных людей оба этих импульса взаимоусиливают друг друга, что создает гармоничную личность, полноценного работника и добросовестного человека, который, однако, не является сверхактивным.» Эти люди обычно являются ответственными и надежными, одновременно хорошими семьянами и работниками. Они всегда делают достаточное количество работы, но не занимаются лишним.

Разные мысли вызывают разные модусы. Например, гордыня порождает руководителей и жажду власти; алчность — борьбу за богатство и знания; тщеславие подталкивает к убеждению и творчеству; ревность вызывает эмоцию и прикладываем к идеям создание фанатиков. Каждый из этих наклонностей в сочетании с индивидуальным энергетическим потенциалом и мотивацией создают уникальных пассионариев. Пассионарии формуются с рождения, так как их рост и развитие являются результатом внутренних факторов человека. По мнению Гумилева, волновые феномены, такие как космическое излучение, могут способствовать активации пассионарности. Некоторые спорят с его теорией, замечая ее мистический характер.

Цикл пассионарности может пройти несколько фаз. Первая фаза — подъем, характеризующийся интенсивным ростом пассионарного напряжения. Вторая фаза — акматика, предвещающая временную стабилизацию пассионарности на максимальном уровне. Третья фаза — надлом, характеризующийся резким спадом пассионарности. Четвертая фаза — инерция, переходящая в постепенное снижение уровня пассионарности и означающая предел пассионарных импульсов. Пятая фаза — обскурация, когда пассионарная активность становится минимальной и невозможной для конструктивной активности. Шестая фаза — регенерация, при которой временно растет уровень пассионарности благодаря пассионариям на окраинах этнических зон. Седьмая фаза — реликтовая фаза, где пассионарное напряжение падает до нулевого уровня. Этот процесс длится около 1 200–1 500 лет в среднем. Первые четыре фазы примерно составляют 250–300 лет каждая, в то время как последние фазы могут быть значительно более короткими.

Источник