курица населенный пункт в курской области

Петушиные истории Курщины

Наступления года Петуха куряне ожидали с особыми чувствами. Еще бы! Ведь даже название нашего города созвучно с куриным именем, на гербе – куропатки (полноправные представительницы отряда куриных, на старорусский лад звались «курами»). А потому символ года должен быть весьма благосклонен ко всем нам.

Петухи в деревне Курица в почете

Курица – не птица, а деревня

Если следовать этой логике, жителям деревни Курица Курского района повезло вдвойне. Но не все безоговорочно верят в свою счастливую судьбу. Даже допускают «крамольные» мысли: якобы название села происходит вовсе не от домашней птицы. По этой версии, ударение падает не на первый, а на второй слог: КурИца. Населенный пункт окружают болота, торфяники горят – «курятся», отсюда, мол, и название. Но оптимисты верят в самое непосредственное отношение своей деревни к пернатым «героям». Есть легенда, что Екатерина II, подъезжая к Курску, захотела пообедать курятиной. Даже дала сопровождающим рекомендацию, начинающуюся словами: «Хватаешь большую жирную курицу » Поскольку происходило это в дороге, населенные пункты, мимо которых в этот момент проезжал кортеж, так и назвали: Фатеж (Хватеж), Большое Жирово и Курица.

На дороге суетятся несколько куриц – что-то выискивают под подтаявшим снегом. «Обычно зимой они за ворота не выходят, – поясняет их хозяйка Тамара Шевелева. – А тут услышали наш разговор и решили «прогуляться». У жительницы деревни Курица два десятка кур и пара петухов. «Хорошая, добродушная птица. Потому и год должен быть спокойным, – деловито рассуждает женщина. – Но особо на Петуха не надеемся. Увы, не всегда все зависит от гороскопа. Год уже начался с плохой новости: говорят, газ подорожает». Кстати, сама Тамара Шевелева родилась именно в год Петуха, да еще и на Рождество. Но дальше нас ждали еще и не такие совпадения.

Курянин Кочетов разводит кочетов

Деревни с «петушиным» названием возле Курицы не оказалось, только практически пересохшая речка, тоже Курица. Может быть, скучно двум «дамам» без сильной половины – вот и у местных жителей пессимистический настрой. А самих Петухов нам удалось обнаружить в Курске. Речь снова вовсе не о пернатых.

Пенсионерка Мария Ивановна Петух говорит, что своей фамилией обязана украинским корням. Из Чернобыля в Курск они с мужем-военным переехали в 1972 году. Супруг Марии Ивановны скончался несколько лет назад, сыновья разъехались по разным городам, так что пенсионерка сегодня единственная в Курске обладательница редкой фамилии. За что иногда приходится и расплачиваться: «Детишки часто балуются, – рассказывает она, – находят в справочнике телефонный номер и названивают. Пришлось даже установить определитель номера. Особенно резвым шутникам перезваниваю домой и общаюсь с родителями. Но, в принципе, такие шутки уже не раздражают».

Кочетовых в Курске значительно больше (для непосвященных «кочет» – это «петух» по-украински). Но только у одного фамилия идеально совпадает с увлечением. Сам он шутит, что без мистики не обошлось. Сергей Кочетов уже 10 лет разводит петухов декоративных пород. Увлечение можно сравнить с коллекционированием марок: любители так же переписываются, встречаются, обменивают и продают «парные» экспонаты. За пополнением «коллекции» Сергей ездит в Москву на птичьи рынки. Одна из самых интересных пород декоративных кур, живущих у Кочетова, носит «говорящее» название – кучерявые. Тонкие перышки птиц закручиваются, как шерсть у баранов. Петушки породы «королек» отличаются миниатюрным размером. Взрослая птица размером не больше голубя. Сергей рассказывает, что строгих стандартов для декоративных пород не существует. «Неплохо бы организовать специальные клубы, – делится он идеей, – где выдавали бы сертификаты качества, можно было бы зафиксировать родословную птицы».

«Кукареку» на балконе многоэтажки

Эту историю нам рассказали девочка Маша и ее мама. Когда Маша была маленькой, она обожала любую живность: кошек, собак, птичек, жуков и т. п. Страсть доходила до того, что иногда приходилось отбирать у нее котят, которых она готова была «задушить» в объятиях. А бывало, взрослые пугались за ее безопасность, когда на прогулке в парке она, как старому знакомому, бросалась на шею первому встречному волкодаву. Удивительно, но собаки Машу никогда не трогали.

Однажды «юная натуралистка» была с мамой на птичьем рынке и увидела цыплят в большом ящике. Желтая пушистая масса копошилась и громко пищала. Трехлетняя Маша закричала «Цыпки!», присела перед ящиком и запустила туда обе руки. Оттащить ребенка не удавалось ни уговорами, ни угрозами. Наконец продавец сказал маме: «Да купите ребенку цыпленка, что, вам 5 рублей жалко?» Денег было не жалко. Но что с ним потом делать, не на улицу же выбрасывать? В городской квартире, на четвертом этаже места едва хватало для членов семьи, не говоря уже о живности. Однако другого выхода не было – Маша намертво прилипла к ящику, норовя закатить грандиозную истерику. Цыпленка купили, и счастливая девочка всю дорогу почти не дышала, держа его в руках.

Дома Цыпка забился под диван, его еле оттуда выкурили. Бабушка поохала, но принялась усиленно кормить нового питомца. Цыпленок быстро освоился и почувствовал себя хозяином в доме. Есть он мог постоянно, причем клевал все подряд. Стоило случайно оставить продукты на столе или забыть плотно закрыть дверцу под мойкой, как продукты мгновенно оказывались растерзаны, а мусорное ведро «распотрошено» по всей кухне.

Больше всех Цыпка полюбил бабушку. Гонялся за ее ногами и клевал за пятки, требуя еды. Когда ей это надоедало, она сажала его в карман халата. Там он вел себя тихо и быстро засыпал. И в карман никогда не гадил! Спать он приноровился на бабушкиной кровати. Причем сгонять его с любимого «насеста» было бесполезно. Только старушка отворачивалась, он опять взлетал на покрывало, зарывался между подушками и затихал. В целом Цыпке жилось неплохо, если не считать, что Маша, приходя из садика, устраивала ему «экзекуцию», пеленая и укачивая, словно куклу.

Через полтора месяца цыпленок превратился в подросшего петушка. Держать его в квартире стало проблематично. По утрам он громко кукарекал на балконе, вызывая шок у прохожих и недовольство у соседей. А его привычка клевать домочадцев за пятки перестала быть милой шалостью, так как стала весьма болезненной. Размеры «отходов» производства и ущерба хозяйству тоже росли. Взрослые решили, что от птицы пора избавляться. Но о том, чтобы пустить ее на суп, и речи не шло. Все же член семьи. Тогда дедушка посадил Цыпку в машину и отвез в деревню к родственникам. Как сложилась его судьба? Можно догадаться, что как и у всех домашних петухов. Но счастливое детство у него все-таки было.

Источник

деревня Курица Курская область

В справочнике размещена информация о населенном пункте Курская область Курский район деревня Курица – код ОКАТО 38220884004.
деревня Курица располагается в регионе Курская область. Входит в состав муниципального образования Сельское поселение Шемякинский сельсовет.

Телефонный справочник деревня Курица:

В справочнике телефонов размещены организации, функционирующие в населенном пункте деревня Курица. Краткое описание для всех организаций, представленных в справочнике, содержит телефон, часы работы, карта проезда, официальный сайт.

Где находится деревня Курица?

Ниже размещена подробная карта, которая поможет выбрать удобный маршрут и сориентирует Вас как доехать и добраться до населенного пункта деревня Курица Курский район Курская область.

Карта проезда и схема проезда в населенный пункт деревня Курица Курская область подготовлена с помощью сервиса Яндекс.Карты. Чтобы узнать как проехать в деревня Курица используйте элементы увеличения «+» или уменьшения «-» масштаба карты.

Подробная карта деревня Курица Курская область:

Прогноз погоды на сегодня и завтра Курица Курская область:

Мы надеемся, что данная страница сайта окажется интересной и полезной не только жителям Курица, но и всем остальным пользователям интернета.

Если у Вас есть интересные материалы о Курица, присылайте, мы обязательно их разместим на данной странице с указанием авторства.

Желаем интересно и плодотворно провести время на нашем сайте!

Источник

Купить дом в деревне Курице, Курская область

СНТ Росинка, домик дачный, небольшой, есть печка, сарайчик, погреб, электричество, рядом., вода на участке прекрасное место можно завести домашних животных. Яблони, груши, виноград. Не приватизирована. Торг.

Дом нежилой под ремонт. Газ вода в доме.

В 15 минутах езды от города. В живописном месте на берегу пруда. Дом с постройками. Асфальт до дома. Двор асфальтирован. Отдельно Баня. В доме все удобства. Туалет, душевая кабина, отопление, домашний телефон. Летняя кухня. Отдельный двор для разведения скота. Колонка на дворе. Гараж на два автомобиля с подвалом под всем гаражом. Три сезонных кухни.

СРОЧНО продам дом,12км от города Курск,в районе деревни «Курица». Двухэтажная новостройка,рядом старенький домик,под восстановление,или под снос,есть вода. На главной дороге.Напишите ЛС

два здания дом недострой и пекарьня в два этажа на втором три комнаты с ремонтом.

СРОЧНО продам дом,12км от города Курск,в районе деревни «Курица». Двухэтажная новостройка,рядом старенький домик,под восстановление,или под снос,есть вода. На главной дороге.Напишите ЛС

Бревенчатый дом с кирпичной пристройкой, гараж, сарай с погребом, водопровод, газ, ванная, туалет в домеТорг уместен

Двухэтажный дом с подвалом под домом. Во дворе гараж, времянка, сарай. Дом облицован кирпичом и обшит сайдингом. Под времянкой погреб. Во дворе асфальт. В доме газ, вода, телефон. Возможен обмен на квартиру в г. Курске

Источник

Курица населенный пункт в курской области

Так, или почти так все было, да не будет судьею строгим читающий повествование это.

Однако имеет право на жизнь и другая версия возникновения названия села. У историка и археолога Ю.А.Липкинга есть своя трактовка подобного названия лога на реке Псёл, где он занимался поисками летописного города Римова. Там «…в курганах найдены были украшения и северянские, и вятические, и других групп славянских племен. А одной из таких групп была полянская. Поляне жили близ самого Киева. Видимо, и из полян были здесь военные поселенцы. Вот и назван по ним лог Полянским».

В древности Курск с Киевом соединял Окско-Сеймский водный торговый путь. Он основной и, пожалуй, единственный позволял из Днепра по Десне, Сейму и Свапе выходить через Самодуровское озеро в Оку, а уже по ней в Волгу. Река же Сейм протекает в 10 км к югу от села Полянского. Но в те далекие времена между Киевом и Курском были и сухопутные торные дороги. От Киева они имели вначале направление на Чернигов, затем, минуя его, разделялись на два рукава; первая, восточная ветвь смыкалась со старой Севской дорогой, другая шла на юго-восток и далее вдоль правого берега реки Сейм через Путивль, Рыльск, Ольгов (Льгов) вплоть до самого Курска.

Так вот, обе эти дороги проходили у северной и южной окраин села Полянского и в 3 км к востоку от него, за д. Касторной, сливались в единую. Потому поляне из-под г. Киева в этих местах вполне могли оказаться, и даже основать свое население. По крайней мере, высока вероятность опосредованного их влияния, то есть через потомков, получавших фамилию «Полянский».

В конце 17-го века в Курицком стане проживало немало служилого, в основном сословного люда с фамилией Полянский, в том числе в непосредственной близости от села; и в наше время эта фамилия жива в соседней деревне Жиляево. И хотя непосредственная связь их с селом Полянским в те далекие времена не обнаруживается документально, все же эта версия возникновения названия села кажется более вероятной еще и потому, что во всех письменных источниках, начиная с самых ранних, село упоминается как «Полянское», и нет ни одного документа с названием «Поляна». Так что по Полянским и окрестили поселение.

Еще в XIX и даже в первой трети XX веков в ближайшей округе с.Полянского было много курганных захоронений. В работе В.П.Каншина «Археологические памятники в области речки Большой Курицы», опубликованной в 1911 г. в трудах Курской губернской ученой архивной комиссии, содержатся такие сведения: «Курганные насыпи встречаются у деревни Лукино (большой курган) на правом высоком берегу реки Большой Курицы и у деревень Косиново, Полянской и Жеребцово по левой стороне реки (все распаханы, кроме кургана у Лукино». Житель южной окраины с.Полянского (хутор Крестище) Переверзев Н.И. вспоминал, что в 50-е годы XX века в его огородах был большой курган, землю с которого он и его соседи использовали для засыпки подпольного пространства при постройке новых изб.

Эти три строчки заинтриговали, и в дальнейшем удалось найти человека, воочию видевшего этот клад. Им оказался житель д.Жеребцово, подтвердивший, что действительно в конце 60-х годов, будучи еще ребенком, он часто с прочей деревенской детворой играл на песчаном карьере, и в один из таких дней при погрузке песка экскаватором из-под его ковша неожиданно буквально выпал этот самый клад. Причем сосудов было два, а не один, как отмечается в сообщении; на мой вопрос о размерах этих сосудов он руками показал высоту в пределах 25-30 см. Горловины сосудов были запечатаны веществом, внешне очень похожим на воск. При падении у одного из них часть этого воскообразного вещества откололась, и из его утробы высыпалось много крупных серых монет.

Всю находку забрали ребята старшего возраста и в дальнейшем, по словам этого жителя, отвезли в Курский областной краеведческий музей. За это им вроде бы выдали годовые билеты бесплатного посещения музея. Однако когда я, с великой надеждой наконец-то своими глазами увидеть этот клад, обратился в музей, ответственный сотрудник ответил мне, что такового в музейных фондах нет, и не было. В чьи же руки попал этот удивительный как по объему, так и научному содержанию клад? Ответ на этот вопрос, видимо, навсегда останется тайной. Арабские дирхемы этого клада могли бы о многом рассказать, попади они действительно в руки настоящих ученых. В самом начале XX века известный исследователь прошлого нашего края Н.И.Златоверхвников писал: «Нахождение монет в известной местности дает основание предполагать, что жители ее находились в сношениях с теми нациями, кои чеканили эти монеты».

Как отмечал заведующий отделом дореволюционного прошлого Курского музея В.Самсонов: «Клад представляет большой интерес как историческое свидетельство о тех временах, когда по Курскому Краю проходила оборонительная черта для защиты Руси от набегов крымских татар …, владелец этого клада, может быть, зарыл сво. достояние в землю, уходя в поход, но уже не вернулся домой».

Но оставим клады в покое и, не забегая вперёд, вернёмся к нашему повествованию. Итак, на сегодняшний день достоверно установлено наличие старинных и даже очень древних поселений в непосредственной близости от южных и северных окраин с. Полянского (ниже и выше по течению р. Курицы). Следовательно, можно предположить, что и территория самого села в те далекие времена тоже была обжитой.

Начиная с IX века н. э. эти места основательно обживаются славянами, а в дальнейшем, уже к началу рокового XIII века, становятся землями «великого княжества Курского». Потому нужно заметить, что причиной зарождения и роста уже славянских поселений на берегах р.Курицы являлись не только прекрасные природные условия, привлекавшие обилием дичи и рыбы, плодородием нетронутых земель, но и в дальнейшем близость их к местным экономическим, политическим и военным центрам того времени: древним городам Курску и Липовическу (ныне городище близ д.Липино Октябрьского района). Оба этих древних славянских города находились от с.Полянского на расстоянии полутора, двухчасового конного перехода.

Как уже отмечалось ранее, у восточных окраин села прежде проходили важные торные дороги из г.Курска по направлениям на запад и северо-запад. Первая из них проходила от Курска через современные деревни Мокву, Жеребцово, с переправой по мосту у этой же деревни, и далее по северным окраинам с.Пименово, д.Ванино, с.Долженково, затем по правобережью р.Сейм на Льгов и Рыльск, с дальнейшим выходом на города Путивль и Чернигов. Единственной значимой водной преградой на этом пути была р.Свапа, впадающая в р.Сейм уже за Льговом. Для ее преодоления существовал водный перевоз.

Вторая дорога позволяла преодолевать р.Свапу в среднем течении. От северо-восточных окраин с. Полянского она проходила через современные деревни Анпилогово, Лукино, село Жердево, дальше по направлению на село Городьково (самую малость юго-западнее теперешнего г. Дмитриева) на древние города Севск, Трубчевск, Переяславль, опять же на Чернигов, с выходом на Смоленскую дорогу. Старая Севская дорога довольно часто упоминается в документах XVIII века, например в описании населенных пунктов по результатам 4-й ревизии (1762 г.). В этот период обе дороги были еще довольно значимыми для Курска; в дальнейшем, утратив свое прежнее значение, они стали проселочными. Однако и к концу XIX века старые дороги на Льгов и Севск еще вызывали у губернских и уездных властей практический интерес. Так, в 1881 г. Курская уездная управа «…полагала бы не излишним из существующих проселочных в Курском уезде дорог перевести в разряд транспортных» именно эти дороги. Пятнадцать лет спустя (в 1896 г.) очередное земское уездное собрание обращает внимание на мнение уездной управы о необходимости «отнести к содержанию на счет специального капитала» опять же эти дороги, «…служащие подъездными путями к г.Курску и станциям: Курск город и Курск в слободе Ямской». Льговский большак был хорошо известен и в начале XX века. О былой же Севской дороге в наше время у местных жителей и помину нет.

Меняются времена, меняются и пути-дороги людские. Очевидно одно: в пору молодости своей не было с.Полянское в стороне от мира всего, и, наверное, не редкостью было видеть здесь как одиноко бредущих путников, так и войсковые отряды и колонны алчных завоевателей; как барина-помещика в богатом экипаже, так и ямщика, спешащего к месту назначения. Да и урочище близ д.Касторной, у которой сближались обе дороги, возможно, потому именуется Ямным, что прежде было здесь селение, «коего крестьяне отправляют на месте почтовую службу, и где для этого станция, стан» (В.Даль: «ямь, ямщик, ямный, ямочный, ямская»).

Во времена татаро-монгольского лихолетья, начиная с разорения весной 1238 года Курска, а затем и окончательного опустошения в 1285 году баскаком Ахматом всей Курской земли, обезлюдели берега сероглазой р. Курицы, одичали; замерла на долгие годы здесь жизнь. Только воровские шайки кочевников да удалые охотники устоявшего Рыльска посещали их. «Страна Курская разорением от татар пришед в конечное запустение, заросла лесами, изобильна быв птицами и зверьми…». А ведь когда-то сам Владимир Мономах, властно правивший в Чернигове, отправил княжить в эти земли своего второго сына Изяслава, и Курск в тот период являлся вторым городом северским после Чернигова.

В 30 км к Западу от с.Полянского проходила ветвь татарского шляха, так называемой «свиной дороги» с переправой через р.Сейм у с.Никольского (п.Дичня, Курчатовский район). Были хорошо знакомы татарам и Черниченские броды с выходом на правобережье Сейма чуть западнее д. Жеребцово и немного восточнее ее, у д.Духовец. Потому постоянно рыскали в этих местах отдельные их отряды в поисках «ясыря» и другой поживы.

В XIV веке Курский край был захвачен Литвой, и только в 1508 году по мирному договору она на некоторый период отказалась от притязаний на эти земли, но их по-прежнему продолжали терзать кочевники. «Кровь лилась рекой, истреблялись беспощадно жизни человеческие… Тяжесть и множественность общественных бедствий, постигавших русскую землю, поразительна». По свидетельствам летописцев, только за период с 1228 г. по 1462 г. было 232 военных опустошения, больше двух десятков массовых моров, большое количество «голодов во всей русской земле». «Бедствия тяготели над Русью». Не миновала горькая чаша сия и земли теперешнего с. Полянского и ближайшей его округи. Но настойчив и упрям в жизнеутверждающей силе своей русский человек, и так уж повелось, что тяготы и лишения побуждают его к решительному действию.

В 1597 г. по указу царя Федора Иоанновича восстанавливается на прежнем месте Курская крепость, то есть ровно через 360 лет «от первого и начального разорения ее Батыем». Населяли новую крепость и уезд «переведенцами из Мценска и Орла и добровольно приходящими из других городов».

Вторжения польско-литовских завоевателей, воровских черкас, почти ежегодные набеги крымчаков не давали вести спокойную, мирную жизнь, не позволяли основательно и сразу обустраиваться. Особенно нагло вели себя татары в период так называемого Смутного времени. Воспользовавшись общей неразберихой в стране, они с удвоенной силой возобновили свои опустошительные набеги. В 1611 г. крымчаки разоряют Коренную пустынь, грабят деревни и села Курского уезда, угоняют в неволю тысячи людей. Летом 1613 г. окрестности Курска «грабили татары во главе с Ханмурзой и Ешмурзой»; зимой 1614-1615 гг. действовали загоны Больших Ногаев.

В 1616 г. начинается новая война с Польско-Литовским государством, и уже в начале 1617 г. на Курск вновь движется войско «литовских людей». Передовой их отряд был встречен в 10 км к востоку от с.Полянского, на берегах р. Моквы. Здесь произошло сражение, и куряне под командованием стрелецкого головы Левонтия Жердина сумели нанести врагу поражение.

И так из года в год, практически не единого года на передышку. Войны эти были необычайно изнурительны и сопровождались страшным разорением. В те годы существовал даже особый термин: «выбрать деревню» то есть угнать из нее в полон всех жителей.

В 40-х годах XVII века наступил критический момент, по всему Курскому краю полыхали пожарища и гремели битвы. Среди них сохранилось сообщение «о жарких схватках» 1645 года в ближайших окрестностях с. Полянского. Служилые люди под руководством князя Семена Пожарского «…бились с ногайцами у деревень Сныхиной, Костиной, Жеребцовой».

В 1695 году сын его Прохор «объявил, что отец его умер в Запорогах», и чтобы не лишиться отцовских поместий, объяснялся, дескать, «он остался малолетним и сколько за отцом числилось поместья в Курском уезде, не помнит, ему теперь 12 лет». В ответ было «приказано быть в полковой сотенной службе, но по малолетству дана отсрочка на 3 года».

Младший брат Емельян был записан в недоросли. Переписная книга за 1710 год сообщает нам, что в этот год жила в с.Жердево «помещица вдова полуэктовская жена Овсянникова Наталья с дворовыми,… с ульи со пчелами» и крепостными крестьянами.

На примере П.Б.Овсянникова хорошо видно, что жизнь служилых «по отечеству» представляла собой беспрестанную воинскую службу, начиная с 15 лет (как его сын Прохор) и до преклонных лет, если до них посчастливилось кому доживать.

В 1762 году в период правления Екатерины II помещиком в с.Жердево был «Глуховского гарнизонного полку капрал Иван Прохоров сын Овсянников, умершего в Запорожской Сече Полуэкта Борисова внук. И так из поколения в поколение служили они «по отечеству» в плоть до рокового XX века. Из года в год с.Жердево «на Малковом колодезе» крепло, множилось людьми и дворами крестьянскими. Не один раз перестраивалась и Дмитриевская церковь, последний раз ее обновили в 1843 году «тщанием прихожан, с помощью владельцев дворян», поставив опять же на прежнем месте «деревянную на каменном фундаменте». К началу XX века в с.Жердево было уже 44 двора крестьянских, в коих жило 329 душ жителей.

— Вон, гляди, столб двойной, за ним заросли сирени, репьев и колюк. Вот там, где заросли, и стояла церковь наша. Там еще с боку у зарослей хата брошенная, соломой крытая. Вот туда гляди, там она была.

И помещика Овсянникова назвал, дескать, еще от родителей своих о нем слышал. И уже усаживаясь снова на лавку, как бы, между прочим, проговорил:

— Да вот они, напротив нас, липы две и каштан, это его, помещичьи, вон там выше был его дом, а вот тут внизу, слева от заброшенного колодца, где сейчас ракитник, тут у него была купальня.

Опять немного помолчав, добавил почему-то:

— У нас когда-то два колхоза в Жердевой было, на этой половине богатый, на той бедный.

И оглядывая это красивое, старинное село, его огромные, большей частью запущенные, яблоневые и вишневые сады (Жердево и Лукино славятся в Полянской округе большими садами и ягодниками), конечно, подумалось: неужели жизнь этого села подходит к завершению? Если да, то почему? Ведь даже в далекие беспокойные времена, люди, невзирая на все опасности, селились здесь, обустраивались, возводили церкви. Оказывается, и без войн и бедствий можно уничтожить и предать забвению создаваемое веками, вернуться к прошлому опустошению.

В деревне Лукиной на рубеже XVII-XVIII вв. жили: «помещик полковой сотенной службы Петр Иванов сын Лукин 26 лет, у него жена Дарья 25 лет, дочь Евдокия…, брат Харитон 25 лет, у него жена Ульяна…, у них дочь Акулина 2 года, дочь Марья 3 года», были еще у него крестьяне и «заводы пчелиные»; «…помещик Антон Дементьев сын Лукин 50 лет, у него жена Федосья 40 лет, дети: Василий 25 лет, Федот…, Евдокия 21 год, Соломонида 17 лет», у него крепостных крестьян мужского пола 3 души, женского пола 8 душ, «у него пчёльный завод один улей со пчёлами».

Уже к концу XVIII века Лукиных в одноименных деревне и слободке было много, состояние они имели маленькое, у основной массы с годами оно существенно не прирастало, а только еще более дробилось при передаче в наследство детям. Потому большая часть из них перешла в разряд однодворцев уже во времена Петра I; другая, меньшая часть, сумела документально доказать свое дворянство и получила от дворянского депутатского собрания соответствующие грамоты.

Однако на рубеже XVII-XVIII вв. всех этих мелкопоместных дворян основательно потеснил другой дворянский род. Самыми крупными землевладельцами в описываемых местах становятся Анненковы. А началось все с Акима Михайлова сына Анненкова, получившего в 1688 году вотчину «поместье Курского уезда», в том числе д. Жеребцово. В дальнейшем «собирание» окрестных земель продолжили его сыновья: Семен, Леонтий, Василий и Герасим, коим он разделил в наследство Жеребцовское свое поместье. Преуспели же в этом деле потомки Герасима Акимовича. Уже к середине XVIII века представителям этого рода, кроме д.Жеребцово, принадлежали земли и крестьяне деревень Саморядово, Нартово, Дряблово, Анпилогово, Касторная. Вошло в состав их вотчинных земель и село Полянское.

Дату рождения села Полянского, благодаря сохранившимся архивным документам, можно установить с точностью до десятилетия.
Запись о д. Полянской в переписной книге Курицкого стана за 1710 г.

В ревизских сказках первой ревизии 1719 г. по Курицкому стану находим уже не деревню, а село Полянское: «Села Полянского церква во имя Воскресения Христова, при этой церкви поп Иван Борисов сын 23 лет, у него отец Борис 53 лет, дьячок Федор Ильин сын 19 лет, у попа Ивана сын Михайла родился в этом году, у попа деловые люди, всего числится 5 душ».

Вероятнее всего, строился этот храм как кладбищенский, то есть с каких-то давних времен ровная поляна на взгорке по левому берегу р. Курицы служила местом захоронения, где могли быть могилы близких, родственных и дорогих Анненковым людей. Так, в XVIII и XIX вв. многие из представителей дворянского рода Анненковых нашли свое вечное пристанище в этой земле. До строительства церкви на этом месте, скорее всего, была деревянная часовня. А запись: «у попа деловые люди, всего числится 5» может говорить в пользу того, что в 1719 г. строительство церкви было еще не завершено.

В описании все того же С.Ларионова, к 1786 г. в селах Курского уезда было 38 церквей, из этого числа каменных только 4, и из этих четырех одна в с.Полянском.

В первой четверти XVIII века начинает меняться крестьянское население села. Все большая часть окрестных земель переходит Анненковым. В мае 1756 года И.П.Анненков «учиняет сделку» на покупку земли «в деревне Ольховой в старом селище с городской стороны, что ныне село Воскресенское, Полянское тож, 3 чети…», то есть село прирастало землями с юга, за счет бывших левобережных земель д.Тутовой. Название же по храму «Воскресенское» встречается в сохранившихся документах довольно редко и как таковое не прижилось. Наоборот, часто в светских бумагах церковь именовалась Полянской.

Уже с начала XVIII века при церкви имелась «церковная писцовая земля». Отмежевана она была у восточных окраин села, и площадь ее в дальнейшем постоянно увеличивалась. Однако вплоть до конца XVIII века село Полянское было в основе своей храмовым селом, крестьян жило в нем очень мало.

В 1760 году посетила наши места и чудотворная Курская Коренная икона: «Июня 9 дня, приехав в Курск, подняли чудотворный образ Богоматери Знамения, и с оным пришли в Жеребцово». На другой день, 10 июня, был молебен, на котором присутствовали: игумен отец Гервасий, наместник Курского Богородицкого Знаменского монастыря, иеромонахи, иеродьяконы, монахи и певчие, по окончании которого, «проводя образ паки в Курск, там ночевали». Вот такое удивительное свидетельство о пребывании чудотворной иконы в д.Жеребцово почти 2,5 века назад. О причине же приноса ее в деревню можно только гадать, однако известно, что наместник Курского Знаменского монастыря отец Гервасий был И.П.Анненкову духовным отцом и вряд ли мог отказать ему в такой просьбе. К тому же Анненков был «известен собиранием сведений об обретении чудотворного образа Знамения Богородицы», и возможно, именно ему мы обязаны сохранением этих сведений. Строитель Воскресенской церкви с.Полянского делал дорогие подарки Знаменскому монастырю в г.Курске. Например, в числе памятников этого монастыря отмечен «ковчег серебряный, колончатый, изящной отделки. На задней стороне его надпись: сея гробница сооружена в Курской Знаменской монастырь коштом надворного советника И.П.Анненкова 1786 году, в ней весу 9 фу. 15 зол.». Передал он этому монастырю и часть своих городских земель.

Источник