рыба с неба библия
Рыбный дождь – загадочный феномен природы
А знакомо ли вам такое погодное явление, как рыбный дождь? Думаете, это из области фантастики – рыба не может падать с неба. Вовсе нет. Этот удивительный феномен известен еще с античных времен. В истории человечества не раз было зафиксировано внезапное появление дождя из рыб, лягушек и червей. Последнее подобное событие наблюдали в Австралии в 2010 году.
Необъяснимо, но факт: дождь из рыб, лягушек и червей
Представьте, вы идете по улице, задумавшись о чём-то интересном. И вдруг, рядом с вами с неба на землю падает мелкая рыбешка, а спустя пару секунд еще одна на тротуар, за ней следом третья. Похоже на сюжет сюрреального кошмара. Но такое явление далеко не выдуманные сказки, а действительно документированные погодные «спецэффекты». Но почему так происходит? Над этим вопросом «ломают голову» многие ученые мира. На сегодняшний день есть несколько гипотез, которые могут оказаться правдой.
Первые упоминания необъяснимого феномена датируются 77 годом до нашей эры. Тогда люди объясняли этот факт тем, что после сильного дождя на поверхность земли могут вылезти не только дождевые черви, но и лягушки, а также другие пресноводные существа. Сейчас эта гипотеза не вызывает ничего, кроме смеха. Но если лягушки не возникают из почвы и не падают с неба, то откуда они берутся?
Самая вероятная теория вовлекает в доказательства происходящего водяные смерчи, вихри и торнадо. Ведь действительно, смерчи, проносящиеся над морями и океанами, имеют способность подхватывать воду вместе с ее обитателями высоко вверх и переносить на большие расстояния. А что говорить за торнадо, если он достигнет 8-10 баллов по шкале Фудзиты. Эта природная стихия в силах высосать целый водоем и переместить его в другое место. Поглощая в свою воронку все на своем пути не удивительно, что с неба падает только рыба и лягушки, а не какой-нибудь тюлень.
Однако редкостный и до сих пор неизученный дождь характеризуется выпадением осадков в виде рыб и лягушек приблизительно одного размера. И животные относятся к одной и той же разновидности.
Имеют место быть дожди из птиц и летучих мышей. Но если учеными этот феномен легко объясняется перемещением стаи птиц с одного место в другое грозами и вихрями, то лягушачий дождь остается загадкой.
Процесс круговорота рыб в природе: чем погода удивит нас завтра?
Теорий в отношении рыбного дождя существует достаточное количество. Одни ученые доказывают, что такое явление может быть причиной лишь действия мощного торнадо, другие сходятся на мнении, что достаточно влияния сильных пылевых бурь, которые переносят водяную живность с местных болот и водоемов, а третьи даже выдвигают теории левитации пресноводных. Но, как бы то ни было, рыбные дожди случаются и это одно из удивительных и необъяснимых феноменов в нашем мире.
С середины 19 века такое природное явление происходит ежегодно в городе Йоро (Гондурас), повергая в шок как население, так и ученых. Свидетели сообщают, что в небе появляются штормовые облака, начинается сильная гроза с проливным обильным дождем. Гром и молния сопровождают погодное явление на протяжении 3-4 часов. Когда ливень заканчивается, жители наблюдают на улицах города большое количество необычных осадков – живую рыбу.
Удивительно, насколько мы не в силах объяснить фантастические проявления матушки природы. А может быть завтра и в Казахстане выпадет рыбный дождь? В любом случае теперь вы осведомлены об этом загадочном явлении.
Что значит рыба в Писании?
Очень часто, верующими людьми, употребляется знак рыбы, то есть, рисуют рыбу, и, при этом, считается, что этот рисунок является обозначением верующего христианина. Чтоб узнать истинное значение рабы, мы, обратимся к Библии. Первое место из Писания можно найти в самом начале Библии, то есть в первой главе первой книге Моисея Бытие:
20. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
21. И СОТВОРИЛ БОГ РЫБ БОЛЬШИХ и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
22. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23. И был вечер, и было утро: день пятый. (Книга Бытие 1:20-23)
Итак, согласно буквальному тексту Писания, написанному Моисеем, Бог сотворил больших рыб, так же как и всякую душу животных пресмыкающихся, и всякую птицу пернатую, которых произвела вода. Вода, в Писании, имеет значение мыслей, которые и исходят от Писания. Есть мысли человеческие, что является заблуждением и водами потопа, которые суть дух заблуждения, и проклятие Божие, а есть мысли истинные, что является реками воды живой и Святым Духом, то есть духом истины, который суть благословение Божие. Эта вода и производит разного рода рыб, птиц и зверей. Если мы будем проводит наше исследование, взяв за основу сказанное о рыбах, то, нам, необходимо обратить наше внимание и на слово «больших», так как написано, что Бог сотворил именно больших рыб, а не всяких. Три дня означает вчера, сегодня и завтра, то есть три времени, прошедшее(вчера), настоящее(сегодня) и завтра(будущее). А самой большой рыбой, как все мы знаем, является рыба кит. А это значит, что, нам надо найти в Писаниях и сказанное о китах. А написанное о китах есть как в ветхом завете, так и в новом завете. Вот место Писания о ките из ветхого завета, а именно, книга пророка Ионы:
1. И ПОВЕЛЕЛ ГОСПОДЬ БОЛЬШОМУ КИТУ поглотить Иону; И БЫЛ Иона ВО ЧРЕВЕ ЭТОГО КИТА ТРИ ДНЯ И ТРИ НОЧИ.
2. И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита
3. и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой.
4. Ты вверг меня в глубину, в сердце моря, и потоки окружили меня, все воды Твои и волны Твои проходили надо мною.
5. И я сказал: отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святой храм Твой.
6. Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя.
7. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада.
8. Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего.
9. Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердого своего,
10. а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!
11. И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ КИТУ, И ОН ИЗВЕРГ Иону НА СУШУ. (Иона 2:1-11)
Итак, как оказалось, наши предположения о ките, являются для нас, верным путём, так как, мы имеем тексты Писания, говорящие о повиновении большого кита Господу. Следовательно, Большая рыба, сотворённая Богом, есть рыба кит, которая и повинуется Господу, а те, кто рисует обычных рыб, они не знают, что рыба должна быть именно китом, а не какой либо другой рыбой, а это значит, что, происходит обман народа верующих, путём подмены истины.
Теперь, рассмотрим что означает само слово рыба, которой является рыба кит. Как я и писал выше, о большой рыбе, то есть о ките, есть тексты и в новом завете, а именно, в Евангелии от Матфея:
38. Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение.
39. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
40. ибо как ИОНА БЫЛ ВО ЧРЕВЕ КИТА ТРИ ДНЯ И ТРИ НОЧИ, ТАК И Сын Человеческий БУДЕТ В СЕРДЦЕ ЗЕМЛИ ТРИ ДНЯ И ТРИ НОЧИ. (Св. Евангелие от Матфея 12:38-40)
Согласно этому тексту из Евангелия от Матфея, как Иона был во чреве кита, так и Сын Человеческий, которым является Сам Христос, который и есть Иона, то есть голубь, а значит Дух Святой, Он и будет в сердце земли три дня и три ночи, то есть три дня, что означает, в настоящем, прошедшем и будущем, так и три ночи. В чём разница между днями и ночами? Разница в том, что день это свет, а свет это Христос, а Христос есть учение Бога, а ночь это есть власть тьмы, следовательно, три дня это время учения истины, а три ночи есть время учения заблуждения, что означает, что, три дня и три ночи, это значит, что, Дух Святой, находящийся во чреве кита, то есть в сердце человека, а значит в Духовном завете, в прошедшем, настоящем и будущем, то есть, как до нас, так и при нас, и, так и после нас, он, то есть Дух Истины, который, есть Дух Святой и Дух Христов, он же и Иона, при учении истины, то есть во время власти дня, это значит днём, или при лжеучении, то есть во время власти ночи, то есть ночами, Дух Святой, то есть Иона, которым и является Сам Христос, находится в Писании, то есть, во чреве кита, то есть, в сердце земли. В данном тексте Писания применена аллегория, а именно, кит и сердце земли, и, Иона и Сын Человеческий. Само имя Иона переводится как голубь, а голубь, духовно, есть Дух Святой. А если брать слово Сын, то, Апостол Павел, в послании к Галатам, повествуя о сынах Авраама, называет их заветами(Послание к Галатам 4:22-24), что говорит нам, что, и слово сын, имеет значение завета, который указывает нам, подтверждая нашу правильную мысль, на Христа и Дух с небес. А Сын Человеческий есть завет человеческий, но так как, в Писании, написано с большой буквы, то это означает, что, Сын Человеческий есть истинный завет Бога с человеком, по этому, и надо читать, эти два слова, Сын Человеческий, как завет Бога с людьми, то есть Новый завет, который был издревле у народа Божьего, вот и теперь заново дан народу Божьему и всё будет так же и после нас. А Сыном Человеческим является Новый завет, так как, и Христос, являясь Новым заветом, является Сыном Человеческим, как и Сыном Божьим. А так-же, Христос, является и Господом с небес и духом с неба(Первое послание к Коринфянам 15:45-47). Следовательно, Иона, являясь голубем, является Духом Святым, как и Христос, являясь Новым заветом, является Духом Божьим, а дух Божий находится в духовном тексте Писаний, который может войти и в разум человека, а значит, рыба кит есть текст Библии, где и скрыт Иона, то есть Дух Святой, который, китом, то есть Духом Святым, из буквального текста Писания, извергается на грешного человека, то есть, Духом Святым извергается на сушу, то есть, открывается Духом Святым, не имеющему знания человеку, что и означают слова, извержение Ионы на иссохшее, то есть, на сушу, а значит на сухую землю, которая, то есть земля, она есть человек, который жаждет, то есть, он, ищет истину, и, именно на такого человека извергается Дух Святой, чтоб напоить иссохшее, и наполнить разум человека знанием о Боге. А сердце земли, то есть сердце человека находится там, где находится сокровище человека, то есть, в буквальных и духовных текстах Писаниях, так как написано:
19. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
20. но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21. ибо ГДЕ СОКРОВИЩЕ ВАШЕ, ТАМ БУДЕТ И СЕРДЦЕ ВАШЕ.
(Св. Евангелие от Матфея 6:19-21)
Итак, сердце человека находится там, где находится сокровище человека. А для верующих, сокровище находится на небесах, то есть там где находится Бог, Отец, Сын и Дух Святой, а это значит в Писании. Следовательно, рыба кит, есть сердце земли, то есть то место где находится сокровище человека и Дух Святой, это и есть Писание, написанное буквально, но прочитанное в духовном смысле, а не буквально. А знамение для рода лукавого, то есть для грешников, которые ищут знамений, оно, то есть знамение, для них, для грешных, не дастся, то есть, знамений для них не будет, кроме одного, которым, то есть, знамением, являются знания, которые, то есть знания, примет человек из духовного текста Библии. Другими словами говоря, истинно верующий человек, имеет духовное знание Библии, и, именно этот нюанс и является знамением для неверующих, которые, видят человека говорящего о Писаниях, но не принимают, и не понимают того, что говорит этот духовно знающий человек, так как, они не принимают да и не могут принять того, что от Духа Святого, то есть того, что от Бога. По этому, рыба кит и поглотила Иону, то есть Духа Святого и не выпускала три дня и три ночи, что означает, для не имеющих духовного знания людей, не образ Писания и Духа Святого, как должно бы быть по истине, а обычного кита, то есть рыбу и человека по имени Иона. Для истинно верующего же человека, рыба кит означает Христа, то есть Духовно прочитанное Писание, которое и посылает нам духа истины, то есть, Христос, являясь после Его распятия, посылает нам, Самого Себя, как и Сам Христос сказал об этом:
15. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
16. И Я УМОЛЮ Отца, И ДАСТ ВАМ другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
17. ДУХА ИСТИНЫ, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а ВЫ ЗНАЕТЕ Его, ибо ОН С ВАМИ ПРЕБЫВАЕТ И В ВАС БУДЕТ.
18. НЕ ОСТАВЛЮ ВАС сиротами; ПРИДУ К ВАМ.
19. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
20. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я ВОЗЛЮБЛЮ ЕГО И ЯВЛЮСЬ ЕМУ САМ.
(Св. Евангелие от Иоанна 14:15-21)
Итак, кит, который, является большой рыбой, он есть Христос, то есть духовное Писание, оно же и завет, который в себе имеет Духа Святого, то есть дух Христа, который и есть дух истины, и, образно, Иона.
Вторая книга Моисеева. Исход, глава 8 Исход, глава 8
Второе наказание: лягушки
Господь сказал Моисею:
Господь сказал Моисею:
– Скажи Аарону: «Занеси руку с посохом над реками, каналами и прудами и наведи лягушек на египетскую землю».
Аарон занес руку с посохом над водами Египта, и вылезли лягушки и покрыли всю землю. Но чародеи с помощью колдовства сделали то же самое. Они тоже навели лягушек на Египет. Фараон позвал Моисея и Аарона и сказал:
– Помолитесь Господу, чтобы Он избавил от лягушек меня и мой народ, и я отпущу народ принести жертву Господу.
Моисей сказал фараону:
– Я предоставляю тебе честь выбрать, когда мне помолиться за тебя, за твоих приближенных и народ. После этого лягушки уйдут от тебя и из твоих дворцов и останутся только в Ниле.
– Завтра, – сказал фараон.
– Будет по-твоему для того, чтобы ты узнал: нет никого, подобного Господу, нашему Богу. Лягушки уйдут от тебя и из твоих дворцов, от твоих приближенных и народа. Они останутся только в Ниле.
Моисей и Аарон ушли от фараона, и Моисей попросил Господа уничтожить всех лягушек, которых Он навел на фараона. Господь исполнил просьбу Моисея. Лягушки вымерли в домах, во дворах и на полях. Их собирали в кучи, и земля начала испускать зловоние. Но когда фараон увидел, что пришло облегчение, его сердце исполнилось упрямством, и он опять не послушал Моисея и Аарона, как и говорил Господь.
Третье наказание: комары
Господь сказал Моисею:
– Скажи Аарону: «Подними посох и ударь по пыли на земле: по всему Египту пыль превратится в комаров».
Они сделали так. Аарон поднял руку с посохом, ударил по пыли, и на людей и скот налетели комары. Пыль по всему Египту превратилась в комаров. Чародеи попытались с помощью колдовства навести комаров, но не смогли. Комары облепляли людей и скотину. И тогда чародеи сказали фараону:
Но сердце фараона оставалось упрямым. Он не послушал их, как и говорил Господь.
Четвертое наказание: мухи
Господь сказал Моисею:
– Поднимись завтра рано утром, встань перед фараоном, когда он пойдет к реке, и скажи ему: «Так говорит Господь: Отпусти Мой народ поклониться Мне. Если не отпустишь, Я пошлю на тебя, на твоих приближенных, на твой народ и в твои дворцы рои мух. Дома египтян наполнятся мухами и вся земля будет покрыта ими. Но Я сделаю так, что в земле Гошен, где живет Мой народ, не будет мух, чтобы ты знал – Я, Господь, пребываю в той земле. Я сделаю различие Так в некоторых древних переводах; в нормативном еврейском тексте: «положу избавление». » value=»b»> между Моим и твоим народом. Это знамение будет завтра».
Господь так и сделал. Густые рои мух налетели во дворец фараона и в дома его приближенных. Из-за мух погибала вся египетская земля. Фараон позвал Моисея и Аарона и сказал:
– Идите, принесите жертву вашему Богу в этой стране.
– Так делать нельзя. То, что мы приносим в жертву Господу, нашему Богу, для египтян – мерзость. Если мы станем приносить жертву, которой они гнушаются, они забьют нас камнями. Нет, чтобы принести жертву Господу, нашему Богу, как Он велел, нам нужно удалиться на три дня в пустыню.
– Я отпущу вас принести жертву Господу, вашему Богу, в пустыню, но только не уходите далеко. Помолитесь и обо мне.
– Как только я уйду от тебя, я помолюсь Господу, и завтра мухи оставят тебя, твоих приближенных и народ. Но и ты больше не обманывай, не отпуская народ принести жертву Господу.
Моисей ушел от фараона и помолился Господу. Господь сделал то, что просил Моисей: избавил фараона, его приближенных и народ от мух. Ни одной мухи не осталось. Но и на этот раз сердце фараона осталось упрямым, и он не отпустил народ.
a) 8:3 Так в одном из древних переводов; в нормативном еврейском тексте: «и на твой народ».
b) 8:23 Так в некоторых древних переводах; в нормативном еврейском тексте: «положу избавление».
Толкования Священного Писания
Содержание
Толкования на Мф. 17:27
Свт. Иоанн Златоуст
но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя
Свт. Кирилл Александрийский
но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя
Фрагменты.
Прп. Антоний Великий
но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя
Вопрос. Что знаменует Господь, когда велит Петру идти, и бросить сеть, и раскрыть рот первой вытащенной рыбе, и найденные деньги отдать за Себя и Петра тем, кто требует налог и оброк?
Ответ. Думается, что и это не лишено смысла, ибо деньги повелено Петру вынуть изо рта рыбы, выловленной из глубины сетью нашего образа. Мы лежим как на глубине жизни этой, накрытые страстями в потоплении волн греха. Если толкование не таково, то это – мы во владении смерти, в аду. Господь возвращает человека к первоначальному образу, повелевая отдать деньги за Себя и за Петра. Господь был человеком, уподобившимся нам, во всем подчиняясь нашим обычаям, но только оставаясь неподвластным разрушительному злу и не подпадающим бедам. Отдавая за Себя и за Петра статир, Он добровольно «страдает» за Церковь. Ибо Он сказал тому: «Ты – Петр, и на этом камне я возведу Мою Церковь» (Мф. 16:18), – Сам ее наставляя (возводя). Ибо вознаграждение для душ – Божественное наставление, камень которого во главе угла – это Владыка всех Христос, о Котором сказал божественный Песнопевец: «Для иудеев Закон был во главе угла». И еще он же сказал от лица Господа: «В начале Писаний написано обо Мне» (Пс. 39:7-8), – Иоанн явным образом возглашает: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1), Который соединился с плотью, и Собой наставляет нас, и тем, что сказал о рыбе и о статире. Он повелевает не противиться ни царю, ни князю, ибо тот со своей стороны отдает тебе повеления – без подлости, но по закону давать налог, вместе с собой возвещая этим и Бога. Откуда бы Он знал, если бы Он был человеком (как говорят без ума богоборцы), что рыба в пучине имеет статир во рту. Что статир лежит не во плоти, но во рту. И затем: что она первая попадет в ловле таким образом, что она предупредит других быть пойманной. Это точно принадлежит Богу: предсказать уловление той рыбы, которая держит деньги во рту. Если говорить более реалистически, то невидимой Божией силой рыба велась силой Того, Кто в древности повелел киту приять Иону и без вреда сохранить его три дня на глубине, чтобы затем целым и здоровым извергнуть на сушу. Если рыба взяла статир, который лежал на глубине, и первая, без споров, [сделала то, что] прорек Бог; и рыба, несшая что-то, первая была уловлена из всех своих сродников, то скорее и истовее во время нужды твоей Тот, Кто составил от небытия все и сотворил статир, и вложил [рыбе], и пригнал к рыбаку: вполне искушенно Петру повелел забросить в море удилище. О Нем царь и божественный Песнопевец сказал: «Бог наш на небесах и земле, в море и во всех безднах. Все, что пожелал, сотворил»(Пс. 113:11).
Вопросы св. Сильвестра и ответы прп. Антония. Вопрос 204.
Прп. Исидор Пелусиот
но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя
Статир, сокрытый в рыбе, который повелено было Ап. Петру изъять из глубины, означал покрытый страстями образ, который к первообразу возводит в Себе Господь. Ибо Он соделался Человеком, подлежащим всему, чему подлежим мы, и Он не дозволяет нам противиться царю, когда царь повелевает безвредное, и показывает в Себе действенность Божественной силы.
Письма. Книга I.
Прп. Максим Исповедник
но да не соблазним их, шед на море, верзи удицу, и, юже прежде имеши рыбу, возми: и отверз уста ей, обрящеши статир: той взем даждь им за Мя и за ся
Прав. Иоанн Кронштадтский
но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя
Вот как делает Владыка неба и земли! Как Единородный Сын Отца Небесного, Владыки и Царя всего мира, Он не должен был бы по всей справедливости платить за себя и за апостолов, как верных чад Отца Небесного, дани царям земным; но чтобы не заставить говорить о себе невыгодно людей, требовавших подати, Он расплачивается и очень просто, и очень щедро, как полновластный Владыка земли и моря, – заимствуя плату не у людей, а из моря, из уст рыбы! Видишь Его владычество Божественное?
Видишь всеведение? Он видит в море рыбу с драгоценным камнем в устах прежде, чем брошена удица, и вдали от моря!
Дневник. Том I. 1856.
Блж. Иероним Стридонский
но чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми; и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя
Толкование на Евангелие от Матфея.
Сщмч. Онуфрий (Гагалюк)
Чтобы нам не соблазнить их
Сам Господь Спаситель совершал Свои дела на земле в зависимости от Своих слушателей и заботою Его являлись малые сии. Как же осторожным нужно быть нам всем, чтобы не соблазнить ближних. А сего нужно нам воспитывать в себе смирение и любовь сострадательную к людям. Только гордый и эгоист не хочет считаться с чужим мнением… Конечно, здесь нет и речи о каком-либо «благочестивом обмане», как это предлагают католики. Нужно хранить глубокую чистоту во всех своих делах, словах и мыслях, при осторожной, внимательной мудрости змеиной…
Письма и статьи. Над Словом Божиим (Толкование на Cвященное Писание).
Блж. Феофилакт Болгарский
но чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду и первую рыбу, которая попадется, возьми; и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его, и отдай им за Меня и за себя
Толкование на Евангелие от Матфея.
Ориген
но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя
Этой монеты не было в доме Иисуса, но она оказалась в море, во рту морской рыбы, которая, как я думаю, была облагодетельствована и попала на удочку Петра, ставшего ловцом человеков, среди которых была и эта образно называемая рыба, чтобы у нее забрать монету с изображением кесаря и чтобы она оказалась среди тех, кого поймали люди, научившиеся ловить людей. Итак, имеющий кесарево пусть отдает его кесарю, чтобы после этого он смог отдать Божие Богу.
И поскольку Иисус, будучи образом Бога невидимого (2 Кор. 4:4), не имел изображения кесаря (ибо князь века сего не имел в нем ничего), то Он берет изображение кесаря не у себя, а из подходящего места в море, чтобы отдать земным царям за Себя и за Своего ученика, чтобы собиратели дидрахм не считали Иисуса должником своим и земных царей, ибо Он уплатил долг, не взяв его и ни приобретя, ни добыв и ни сделав его когда-либо Своей собственностью, чтобы никогда изображение кесаря не было рядом с образом Бога невидимого.
Комментарии на Евангелие от Матфея.
Евфимий Зигабен
но да не соблазним их, шед на море, верзи удицу, и, юже прежде имеши рыбу, возми: и отверз уста ей, обрящеши статир: той взем даждь им за Мя и за ся
Показав прежде, что Он Сам не должен платить дани по Своему Божеству, повелевает, однако, дать по Своему человечеству, чтобы они не соблазнились тем, будто Он бесчестит Бога, не желая и Сам дать дидрахму. Из моря повелел достать, показывая этим, что будучи Богом всего, повелевает и морю, которое, повинуясь Его повелению, посылает рыбу, приносящую дань за Господа; и не только за Него одного, но и за первого из Его учеников, так как Петр также был первенцем. И прежде различным образом Он показывал это, – когда укротил бурю и когда ходил по морю, как по суше. Это же и теперь показывает иным способом, везде обнаруживая подчинение его. Статир также род денег, равняющийся двум дидрахмам. Смотри, как теперь Он не желает соблазнить иудеев, – а в другом месте Он пренебрег соблазном фарисеев, когда говорит о пище. Этим показывает, что иногда нужно остерегаться соблазна, а иногда – пренебрегать им, но делать то и другое с рассуждением. Вообще, нужно пренебрегать соблазном в том, что говорится или делается по заповеди Божией, а в том, что делается по нашему произволению, следует избегать соблазна, как заповедал Василий Великий.
Толкование Евангелия от Матфея.
Лопухин А.П.
но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя
Статир состоял из четырех драхм, поэтому назывался тетрадрахмой: его не следует смешивать с золотым статиром (20 драхм).
Толковая Библия.
Троицкие листки
но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя
Если вы обнаружили
опечатку, выделите текст
и нажмите Ctrl+Enter