с меня поляна что значит
«Поляна к чему снится во сне? Если видишь во сне Поляна, что значит?»
К чему снится Поляна:
толкование сна по 90 сонникам
К чему снится Поляна во сне по 5 сонникам?
Ниже вы можете бесплатно узнать толкование символа «Поляна» по 5 онлайн-сонникам. Если вы не обнаружили нужное толкование на этой странице, воспользуйтесь формой поиска по всем сонникам нашего сайта. Также вы можете заказать персональное толкование сна экспертом.
Сонник-гороскоп
Ягодная поляна — скоро осуществятся все ваши планы.
Сонник Дмитрия и Надежды Зимы
Светлая поляна в лесу — знак небольшой отдушины среди обычных житейских затруднений. Возможно, какое-то приятное событие на время отвлечет вас от текущих проблем и хлопот.
Сонник от А до Я
Видеть во сне лесную поляну в погожий день, залитую солнечным светом, со множеством цветов и порхающих над ними красивых бабочек — предвещает глубокую печаль по безвозвратно ушедшим светлым дням.
Видеть поляну с мокрой травой в пасмурный дождливый день — наяву вам не удастся справиться с делом, которое на первый взгляд покажется довольно простым.
Поляна, усыпанная грибами, которых вы уже набрали полную корзину — знак того, что вашим мечтам и чаяниям суждено сбыться, причем раньше, чем вы этого ожидаете. Собирать на поляне крупную спелую землянику — означает благополучную реализацию планов, что позволит вам поверить в свои силы и творческие возможности.
Оказаться на поляне, по которой недавно прошел разорительный лесной пожар — предвещает разорение, нужду и поиски работы.
Косить на поляне сено — предвестие столкновения ваших интересов с требованиями партнеров.
Поляна среди соснового бора — говорит о том, что в споре по поводу раздела имущества вам удастся добиться выгодного для себя решения. Поляна в лиственном лесу — означает, что для вас наступают дни, полные веселья и кипучей деятельности в кругу семьи или друзей.
Если вы заблудились в лесу и все время выходите на одну и ту же поляну — наяву вас ждут неудачи на работе и семейные разногласия.
Если вы с друзьями устроили пикник на поляне — в реальности вас ожидает свидание наедине с тайным другом. Разжигать на поляне костер — предвещает начало борьбы за успех, которая закончится блистательно для вас.
Слышать звонкое щебетание и заливистое пение птиц на поляне — вас ждет разочарование в человеке, который заставил трепетать ваше сердце. Спать в густой траве на тенистой поляне — предвещает бездарную трату времени, здоровья и богатства в погоне за сомнительными удовольствиями.
Сонник Фрейда
Поляна — является символом женского тела.
Ровная зеленая поляна — символизирует сексуальное здоровье и привлекательность.
Поляна с увядшей травой — символизирует неуверенность в своей привлекательности.
Заснеженная поляна — символизирует страх перед сексуальными контактами.
Захламленная или исковерканная поляна — символизирует заболевания половых органов.
Эзотерический сонник
Поляна зеленая — хорошее оптимистическое настроение, все будет получаться.
В цветах — подарки, почести и любовь со стороны вашего окружения. Все, что происходит на поляне, будет иметь благополучный исход.
Поляне – народ “создавший” Русь
Поляне представляли собой восточнославянское объединение племён, что проживало в VI-IX веках. Как предполагают исследователи, их название могло указывать на противоположность другим славянам – древлянам. Известно, что на землях полян появилось поселение, превратившееся позднее в город Киев, ставший столицей Киевской Руси.
В наши дни учёные могут строить догадки относительно невыясненных особенностей менталитета и мировоззрения полян, однако археологами было найдено немало предметов, что могут указать на некоторые особенности жизни и исторические события, через которые пришлось пройти этому народу. Как же жили поляне? Что интересного могут рассказать о них находки?
Поляне – люди полей
Земли полян занимали территории вокруг Киева, Вышгорода, Переяславля, Родни, распространялись и на западный берег Днепра. На западных окраинах земли полян упирались во владения древлян, северо-западными соседями были дреговичи, южными – уличи, а восточная граница отделяла полянские территории от обители северян.
В летописных источниках указывается о появлении полян наряду с другими славянскими народами. Кроме того, отмечается. что основным занятием народа было земледелие. Вероятно, именно поэтому этноним “поляне” связывают со словом “поле”. В «Повести временных лет» эта версия находит подтверждение:
Занятия полян
О могуществе полянских племён можно сделать вывод, исходя из фактов в письменных источниках. Летописцы рассказывали, что этот народ платил дань хазарам в начале VIII веке, но через несколько десятилетий сумели не только избавиться от этой зависимости, но и покорить несколько соседних народностей. Немалую роль в развитии поселений играла торговля.
Поляне издавна занимались различными ремёслами, умели ковать металлы, ткать, прясть, славились как хорошие охотники и рыболовы. Как замечает академик Пётр Толочко, среди археологических находок периода расцвета полянского народа есть несколько монетных кладов. Нельзя исключать, что поляне могли вести торговлю даже с восточными странами, хотя утверждение это является спорным.
Реконструкция в парке древний Киев / parkkyivrus.com
Что интересно, происхождение полян так и остаётся главной загадкой истории. Причиной тому является территория их проживания. Племена появились на стыке земель нескольких народностей, создавших особые культуры.
Повлиять на формирующийся народ и даже стать его основой могли представители корчакской, пеньковской, колочинской культуры. Не исключено, что поляне могли появиться после распада племён дулебов и антов.
Одна из самых интересных версий историков рассказывает о том, что слово “русь” зародилось именно у полян. В летописях XII века говорится, что к этому моменту поляне решили переименовать себя в русов, а территорию свою называли Русью. Почему же произошла эта перемена?
Есть гипотезы, что эти изменения были обусловлены укреплением власти полян над соседями и хазарами, которым они прежде подчинялись, а после перестали считаться с хазарскими требованиями.
Поляни реконструкция сражения / © Александр Онищенко / livejournal.com
Уклад жизни народа полян
Как я уже заметила, основные сведения о жизни полян нам может предоставить археология. Раскопки показали, что изначально у этих племён существовали небольшие поселения, однако с переходом к феодальному обществу они превращались в городища.
Девушка в одеждах полян / © Александр Онищенко / livejournal.com
Общественный уклад у полян соединял в себе особенности общинного и княжеско-дружинного общества. Поскольку второй вариант приобретал господствующее положение, можно говорить о некой социальной иерархии, появлении классовости в обществе.
Для укрепления своих земель поляне строили крупные городища. По сравнению с городами северян или древлян поселения полян были значительно больше, занимали обширную площадь. Возможно, именно это и дало возможность Киеву, полянскому городу, в дальнейшем стать столицей Киевской Руси.
В “Повести временных лет” поляне, в отличие от некоторых других народностей описываются в положительном контексте. Отмечается, что племена с уважением относились к предкам, всячески почитали их, имели собственную культуру.
Во многом такое отношение летописца Нестора к полянам обусловлено тем, что христианство на их землях распространилось крайне быстро, став едва ли не центром новой веры Руси. Те же народы, что в большинстве своём оставались приверженцами языческой веры, Нестор нещадно ругал, приписывая даже несуществующие “грехи”.
Вячеслав Назарук «Проводы Перуна»
Местонахождение: Санкт-Петербург, Музей Религии и атеизма
Последнее упоминание о полянах встречается в летописях 944 года. При этом историки обращают внимание на то, что существовало и иное племя полян, которых не следует путать с восточными славянами. Эти, западные поляне, располагались вдоль течения Вислы, а со временем стали предками современных поляков.
Полян называют древним или исчезнувшим народом, но я не соглашусь со вторым определением. Эти племена не канули в лету, хотя сегодня мы говорим о них лишь в прошедшем времени. Не стоит забывать, что каждое из древнеславянских племён, растворяясь в процессе истории среди прочих народностей, становилось основой для формирования новых этносов. Нельзя исключать, что и во многих из нас по-прежнему жива частичка древлян, дреговичей, кривичей или тех самых трудолюбивых земледельцев – полян.
Сколько стоит жизнь в Красной Поляне
Горы, туристы и дорогое жилье
Я живу в Красной Поляне с лета 2016 года.
Я родилась и выросла в Новокузнецке, потом уехала учиться в Новосибирск. Много путешествовала вдвоем с ребенком — объехала более сорока стран. В итоге сейчас живу в России, в Красной Поляне.
В этой статье расскажу, почему это место становится этакой российской Кремниевой долиной, а также сколько стоит здесь жить и как обстоят дела с работой, жильем и инфраструктурой.
Что за место
Красная Поляна — поселок городского типа, относящийся к Адлерскому району города Сочи. Поселок расположен неподалеку от реки Мзымты на высоте 550 м над уровнем моря, в 38 км от побережья Черного моря. Поселок со всех сторон окружен горами, что создает особую климатическую зону, а еще здесь невероятно красивые виды.
От Москвы до Красной Поляны 1700 км — это 23 часа на поезде, 22 на машине или два на самолете. Сочинский аэропорт находится всего в 40 минутах езды от поселка.
Красная Поляна известна с давних времен. Здесь располагался абхазский аул, который назывался Кбааде — это так и переводится «Красная поляна». В 1864 году, после окончания Кавказской войны он вместе с другими территориями вошел в состав Российской Империи и получил название Романовское. Это место планировалось сделать одной из царских резиденций, но последняя здесь так и не появилась. Новое название тоже не прижилось.
В 1878 году сюда переселились ставропольские греки, которых поразило цветение местных красных папоротников, и они решили вернуть поселку старое имя. В наше время греческие семьи по-прежнему живут в поселке. Их легко отличить не только по внешности или фамилиям — между собой они до сих пор общаются на греческом языке.
В советское время в Красной Поляне образовали колхоз, но сочинцы отказывались от земель, которые им здесь выдавало государство — мол, расположены неудобно. Кто бы им тогда сказал, что к 2020 году цены будут достигать 3 млн рублей за сотку!
Все изменилось 5 июля 2007 года. Сочи выиграл право на проведение Олимпийских игр, и Красная Поляна постепенно стала самым крупным горнолыжным курортом России. Если раньше добираться сюда надо было по горным дорогам через перевалы, то к Олимпиаде власти построили новую автодорогу, пробили в горах тоннели. Сегодня при поселке работает три горнолыжных комплекса, постоянно открывают новые трассы и строят подъемники, есть даже казино.
Поселок Красная Поляна, где живет большинство местных жителей, расположен в 3 км от нижних станций канатных дорог. Здесь же в поселке работают детский сад, школа, почта, больница и библиотека. Жители называют себя краснополянцами и делят всех на местных и приезжих. Хотя после того, как приезжие скупили большое количество недвижимости, уже тяжело сказать, кто местный.
По официальным данным Росстата на 1 января 2020 года, в Красной Поляне живет 4931 человек. Но это число смело можно умножить на два: по моим наблюдениям, огромное количество людей здесь снимают квартиры или даже купили свое жилье, но не имеют постоянной или временной регистрации. Коренные краснополянцы умирают, их дети продают землю, и на месте, где еще вчера стояли домики пенсионеров, вырастают многоквартирные дома.
Поселок заселяют любители походов, приключений, туризма. Городские жители, неготовые к жизни в горах и такому образу жизни, здесь не задерживаются надолго. Ведь как бы там ни было, Красная Поляна — это небольшая деревня. Здесь нет развлекательных центров, моллов и огромного выбора ресторанов.
Работа и зарплата
средняя зарплата в Краснодарском крае, согласно официальной статистике
Крупных предприятий, готовых платить достойные деньги в Красной Поляне, нет.
На среднюю зарплату здесь прожить одному сложно. Придется или делить с кем-то квартиру или арендовать комнату в частном доме. Если жить на съемной квартире, то комфортный доход на семью из трех человек должен составлять от 150 000 Р в месяц. Наверное, именно поэтому в Красной Поляне многие местные не гнушаются подработками — сдают жилье в аренду, оказывают разные услуги на дому.
Крупнейшие работодатели в Красной Поляне — это горнолыжные курорты. Менеджеры, маркетологи, специалисты, обслуживающие трассы — вот кто здесь требуется постоянно. Еще развит гостиничный бизнес — отели и рестораны — они нанимают официантов, хостес, администраторов, поваров, уборщиц.
Вообще те, кто сюда приезжает впервые, думают, что раз это курортный регион, то здесь крутится много денег и заработать легко. Но это не совсем так: Красная Поляна — всесезонный курорт, цены на жилье вполне сравнимы с московскими, а зарплаты при этом несопоставимы.
Проще всего найти работу через знакомых или в местных телеграм-чатах — например, «Работа в Красной поляне»
Наш ковер — цветочная поляна: что такое «Невидимый театр» и где его искать
«Главное непреложное правило — не обманывать себя и друг друга», — говорит режиссер и актер Семен Серзин, успевший к 2021 году сняться в «Петровых в гриппе» у Кирилла Серебренникова, выпустить собственный полнометражный дебют — «Человека из Подольска» по пьесе драматурга Дмитрия Данилова — и поставить несколько десятков спектаклей в театрах по всей стране. Говорит он это, рассказывая про «Невидимый театр» — независимое объединение, которое его стараниями появилось в Петербурге четыре года назад. С чего оно начиналось — с дружбы, авантюризма, интереса к текстам современных авторов и формату квартирников — тем и продолжается. В мае 2021 года «Независимый театр», порой заглядывавший с короткими визитами в Москву, выпустил здесь свой первый постоянный спектакль. «Общага на крови» по роману Алексея Иванова — возвращение в эпоху растянутых свитеров, спортивных костюмов, собранных по карманам монет и полуночных застолий за бутылкой дешевого вина. Все это носят, ищут и пьют то шумные, то безбашенные, то нежные герои — уральские студенты, рассредоточившиеся по комнатам той самой общаги.
Среди других постановок независимого театра, к примеру, «Я шагаю по Москве» — в прямом и переносном смысле путешествие по дневникам Геннадия Шпаликова, «Невидимая книга», приглашающая в будни Сергея Довлатова, или еще одна уральская «побывка» — дворовый спектакль по стихам и дневникам Бориса Рыжего «Как хорошо мы плохо жили», позаимствовавший название как раз из строк поэта.
«Для меня это форма дружбы, любви друг к другу, которая выражается в том, что нас объединяет не то, что мы пошли выпить пива или прогуляться, а есть какие-то общие темы, которые нас волнуют, на которые мы делаем спектакли. Это мой камертон. Ты не можешь наврать перед своим товарищем, не можешь сыграть хуже, чем он, все очень видно, и просто «пацаны не поймут»», — объясняет Семен Серзин, на свитшоте которого горит ясным светом надпись — «Невидимый театр». Разбираемся, как он — этот театр — устроен.
Чего стоит независимость
Если зайти на сайт «Невидимого театра» (с говорящим вполне адресом ateatra.net), можно на первой же его странице обнаружить что-то вроде лаконичного манифеста. Вот некоторые из его строк:
На эти спектакли нелегко попасть, потому что совсем неясно, где найти афишу.
На эти спектакли не достать билет, ибо кассы нет.
Иногда бывает — и артистов нет. В этом случае как — уж вы извините.
Петербургский по духу, весьма видимый «Невидимый театр» предпочитает оставаться свободным. Его артисты — своего рода бременские музыканты, которые не боятся кочевой жизни. У театра нет ни постоянной сцены, ни постоянного зала, а спектакли играются на самых разных площадках: причем не только под крышей, но и во дворах.
«Максимальная свобода здесь граничит с тотальной ответственностью, — говорит Семен Серзин, — Потому что чем больше свободы, тем больше у тебя и ответственности. Тут я ее чувствую больше, чем где бы то ни было». Режиссеру есть, с чем сравнить. За последние несколько лет он, среди прочего, поставил спектакли в «Гоголь-центре», Театре имени Пушкина, «Приюте комедианта», а его «Человек из Подольска», вышедший на сцене ярославского Волковского театра, и вовсе превратился в фильм. В нем без артистов «Невидимого» тоже не обошлось. Михаил Касапов оказался одним из полицейских, погружающих (а если точнее — немилосердно швыряющих) гражданина Фролова в мир абсурда, Илья Борисов стал беспечно-инициативным человеком из Мытищ, а Юлия Башорина, Николай Кисличенко, Евгений Перевалов, Владимир Карпов и Николай Куглянт — родителями героя и их друзьями, любителями шумных застолий с обязательными песнями и плясками.
«Здесь тебе никто не будет говорить: «Ну, ничего, нормально», никто не станет тянуть волыну, — продолжает Семен, объясняющий, что в этом как раз заключается близость и особенно бережное отношение команды друг к другу. — Когда они пошли смотреть фильм, я, конечно, переживал, ждал, что они потом скажут. Мне очень важно, что мы всегда максимально честны друг перед другом, так что было понятно, что они скажут как есть, не станут в случае, если не понравится, умалчивать или подбирать слова».
Как все устроено
У этого театра нет выстроенного на месяцы вперед репертуарного плана, нет продолжительного периода читок и репетиций, но есть позиция, которой тут придерживаются исправно: придумали — поставили — играем. По словам Серзина, все здесь происходит быстро и, что называется, по любви. Трудолюбие, замешанное на желании и умении веселиться, действительно оказывается довольно крепким клеем. Артисты «Невидимого» играют в постановках БДТ, МДТ, «Практики» и других видных театров обеих культурных столиц, но время в своих графиках для независимых спектаклей-квартирников и спектаклей-путешествий находят всегда. Дистанция со зрительным залом — совсем другая. В общем-то, ее и вовсе нет. В один вечер вам, допустим, предложат угоститься водкой и коньяком, закусив бутербродом со шпротами («Невидимая книга»), в другой — подпеть гитаре («Как хорошо мы плохо жили»). Не развлечения ради: просто квартирник есть квартирник, и таковы уж его правила. Здесь нет своих и чужих, нет разделяющей «их» и «нас» рампы, но есть тексты современных драматургов, стихи Бориса Рыжего и рефлексия Сергея Довлатова.
«Самое главное в театре — чтобы на спектакли ходили зрители. Мне кажется, если этого не происходит, то какой бы классный андеграунд ни был, это значит, что он никому не нужен. И поэтому я пытаюсь выстраивать так спектакли, чтобы как-то на них хотелось идти. Если ты начнешь делать что-то исключительно для себя, ну, делай тогда дома. Так что да, признаю, я все равно занимаюсь хайпожорством, абсолютно это понимаю, просто сам с собой договорился — я делаю это не про себя как будто бы, а про свой театр, про ребят, про наше общее дело, — продолжает Семен Серзин. — Мы с вами говорим, что это независимый театр, а, по-хорошему, его нужно называть «зависимым», ведь он намного больше зависит от зрителя, от многих других факторов, и нет никакого тыла. Если у государственного театра все равно есть штатное расписание, есть финансирование, то тут всех этих дел нет». Эта зависимость, впрочем, основателя «Невидимого театра» и его соратников нисколько не пугает и не останавливает. Строчки «ничего на свете лучше нету, чем бродить друзьям по белу свету» действительно кажутся весьма созвучными этой компании энтузиастов. Не отрицая существования «заманчивых сводов», променять на них свободу они не готовы.
Адрес театра
Появившийся в Петербурге, в Москве до недавнего времени «Невидимый театр» оказывался наездами, пока в мае здесь не прошла премьера «Общаги на крови» — первого постоянного спектакля театра в городе. Другие постановки продолжают свою «кочевую» жизнь, а артисты и режиссер привычно запрыгивают в поезд. Со всеми площадками они договариваются сами, так что хорошо понимают разницу в пресловутых московско-петербургских менталитетах. «В Москве, например, все очень направлено на деньги, так что иногда сталкиваешься с абсолютно алогичными конфликтными ситуациями, из ниоткуда возникшими, непреодолимыми какими-то вещами, завернутыми в финансовые вопросы, причем не впрямую, а которые по ходу начинаются. В Петербурге же обычно это все связано с инертностью: «Ну, что, давайте, да, но у нас там вот это… хорошо, может быть…» Иногда меня даже раздражает, что площадкам от нас ничего не нужно. Им не надо, чтобы ты заплатил им процент или аренду, им не надо, чтобы были афиши, не надо, чтобы приходили люди. Как будто бы им все равно. В этом есть исключения, конечно, но и там, и там есть перекосы, поэтому мне всегда хотелось открыть театр в Бологом — это тот самый город между Петербургом и Москвой. Не географически, а по сути. Как бы соединить одно и другое — тогда было бы идеально», — размышляет режиссер.
Как пополняется репертуар
Вот рассказывает о попытках отыскать море екатеринбургский поэт Борис Рыжий («В кварталах дальних и печальных, что утром серы и пусты», и далее по тексту), вот спорит с редактором Довлатов, вот кутят в комнате общежития уральские студенты. Отвечая на вопрос, как репертуар «Невидимого театра» обрастает новыми названиями, Семен Серзин рассказывает несколько историй. Одна из них связана со случайной почти поездкой на дачу, во время которой речь зашла про дневники писателя Довлатова. Итогом той поездки и того разговора оказалась как раз «Невидимая книга». В другой фигурирует книжный магазин на Новокузнецкой, в котором то и дело нечаянно оказывается режиссер, нечаянно же, по наитию, покупая книги, по которым потом ставит спектакли. Так появились и «Я шагаю по Москве», и «Общага на крови». «Для меня важен даже не материал, наверное, а тема, которая возникает, когда ты понимаешь: «О, сегодня надо об этом поговорить», — говорит он. — Вообще у нас нет премьер. Мы, выпуская спектакль, называем его work in progress, показывая зрителю тем самым, что это все процесс, что мы предлагаем присоединиться, но не утверждаем, что у нас все получилось».
Получилось ли — решать, по мнению Семена, тем, кто приходит на спектакль. Он же продолжает называть свой театр бандой и настаивать на том, что наше счастье жить такой судьбою. И сомнений в этом действительно нет.
Ясная Поляна и тайна «Зелёной палочки»
В 14 километрах к юго-западу от Тулы, есть старинная усадьба 17 века, которая до сих пор хранит уклад деревенской жизни. Здесь, по-прежнему, цветут яблоневые сады, на лесных полянах все так же пчёлы собирают с цветов сладкий нектар, на обширных сочных лугах, как и полтора века назад, пасутся кони. Вечерний туман опускается на тропинки и просеки, он делает жизнь усадьбы таинственной. А обильная утренняя роса напоминает всем её обитателям о пробуждении к новому дню.
Здравствуйте, дорогие друзья! Как Вы уже догадались, речь сегодня пойдёт о Ясной Поляне, месте довольно необычном и противоречивом, которое так любят иностранцы.
Краткая официальная историческая справка:
Ясная Поляна — усадьба в Щёкинском районе Тульской области, основанная в 17-м веке и принадлежавшая сначала роду Карцевых, затем роду Волконских и Толстых.
Первое упоминание о «Ясной поляне» встречается в документах 1652 года, тогда это было небольшое поселение. Роду Толстого поселение стало принадлежать в 1763 году, когда его выкупил прадед Льва Николаевича князь Сергей Федорович Волконский. Позже ее унаследовал сын, Николай Сергеевич Волконский, дед писателя, который и придал этому месту вид крупной усадьбы. 412 га — общая площадь усадьбы, из которых 250 га — занимают леса и 40 га — яблоневые сады.
Семья Толстых жила здесь с пятью детьми, в том числе и с самым младшим — Львом, который родился 9 сентября 1828 года. Он рано лишился своих родителей, и раздел всех имений произошел в 1847 году. «Ясная Поляна» перешла к Льву Николаевичу, которому на тот момент было 19 лет, но проживать там он начал только в 1856 году.
Писатель женился в 1862 году на Софье Андреевне Берс, и от женской руки усадьба стала преображаться. Супруга создавала домашний уют и красивые цветники вокруг дома, а Лев Николаевич занимался садами и лесами вокруг.
Здесь, Лев Николаевич Толстой, родился, здесь он жил и творил. В Ясной Поляне были написаны «Война и мир», «Анна Каренина» и другие его произведения, здесь же находится его могила.
Переехав в усадьбу, Л. Н. Толстой расширил один из флигелей. В этом доме писатель прожил более 50 лет и создал в нём большую часть своих произведений. Сейчас этот дом является музеем Л. Н. Толстого.
Во время Великой Отечественной войны экспонаты музея были эвакуированы в Томск. Эвакуацию организовала внучка писателя Софья Толстая-Есенина, которая в 1941 году стала директором объединенных толстовских музеев. Ясная Поляна была оккупирована в течение 47 дней, с 29 октября по 14 декабря 1941 года. При отступлении немецко-фашистских войск, дом Толстого был подожжен, но пожар удалось потушить, в усадьбе сразу же начались восстановительные работы.
Первая реставрация была завершена к маю 1942 года. В мае 1945 года экспонаты дома Толстого вернулись на свои прежние места. Восстановление музея-усадьбы продолжалось до середины 1950-х годов, когда были воссозданы некоторые хозяйственные постройки, вымерзший перед войной яблоневый сад, проведена реставрация дома.
Недалеко от могилы Толстого, гитлеровцы похоронили своих убитых офицеров. Их останки были перезахоронены за пределами усадьбы в 90-х годах прошлого века.
В экспозицию музея входят: дом писателя с подлинной обстановкой, личные вещи Л. Н. Толстого, его библиотека в 22 тыс. книг, дом Волконского, могила Толстого, старинный липовый парк, пруды, леса, луга, пашни и сады, а также десятки мемориальных объектов и богатейшие фонды бесценных реликвий, связанных с жизнью писателя. Обстановка в доме-музее Л. Н. Толстого сохранена такой же, какой ее оставил сам писатель, навсегда покидая Ясную Поляну в 1910 году.
При жизни писателя, на территории усадьбы Ясная Поляна на реке Воронка была мельница, которая использовалась для хозяйственных нужд. В настоящее время её нет. Остался только мостик, приспособленный для установки мельницы, на берегу лежит одна из частей мельницы — каменный круг.
«Прешпект» — берёзовая аллея, появившаяся в Ясной поляне около 1800 года. Начинается от башен въезда и идёт к Дому писателя. «Прешпект» неоднократно упоминался в произведениях Льва Николаевича.
Л.Н. Толстой прожил в усадьбе Ясная Поляна, 54 года, начиная с 1856. В последние годы жизни Толстой неоднократно высказывал просьбу похоронить его в лесу «Старый Заказ», на краю оврага, на «месте зелёной палочки». Легенду о зелёной палочке Толстой услышал ещё в детстве от своего любимого брата Николая. Когда Николаю было 12 лет, он объявил семье о великой тайне. Стоит раскрыть её, и никто больше не умрёт, не станет войн и болезней, и люди будут «муравейными братьями». Остается лишь найти зелёную палочку, зарытую на краю оврага. На ней тайна и записана.
Согласно завещанию, Л. Н. Толстого, его похоронили в лесу, напротив оврага, на месте легендарной «зелёной палочки». Над могилой насыпан небольшой холмик, поросший зеленью, нет креста. Писатель просил его похоронить как можно скромнее и без всяких обрядов. И теперь, писатель покоится в единении с природой.
Конец краткой официальной исторической справки.
Друзья, хочу обратить ваше внимание на деревья. В некоторых местах их очень мало. Где-то видна сплошная стена из растительности, но если приглядеться, то стволы деревьев хоть и длинные, но тонкие. Возраст таких деревьев 30−40 лет.
Ещё один важный момент: большинство из нас не знают своих предков далее середины 19-го века, а в родословии Толстых, более-менее подробно расписаны все представители династии. Род матери Толстого, Марии Николаевны Волконской, восходил к князю Ярославу Мудрому, а основателем отцовского рода был рыцарь-тамплиер по имени Анри де Монс.
Давайте посмотрим на карту. Непосредственно перед въездными башнями, проходил моравский шлях. Эта дорога называлась Посольской, Крапивенской, Тульской. Посольская дорога, превратившаяся позже в Киевский тракт, проходила как раз через деревню вплоть до 40-х гг. 19 века.
В 1840-е гг. тракт, получивший с этого времени название Киевского шоссе, был перенесён к востоку от усадьбы, и шоссе проходило уже восточнее деревни. Здесь оно находится и поныне.
Что касается экскурсий по усадьбе, то в целом видно, что экскурсоводы, рассказывая одно и тоже, по нескольку раз в день, вызубрили всё до автоматизма, и в их рассказе всё ровно и чётко. Но стоит задать немного сторонний вопрос, как выясняется, что ответ они или не знают совсем, или их знания обрывочные.
Например, в доме-музее Толстого, когда экскурсовод рассказывал, что большинство своих произведений, писатель писал именно по вечерам, был задан логичный вопрос об освещении, на что тот не смутившись, ответил, что дом освещался свечами.
Тогда я попросил уточнить, а что делают на столах керосиновые лампы, во множестве расставленные по всем углам и столам, на что экскурсовод немного замявшись, сказал, что эти лампы поставлены просто для декорации и поддержания духа старины.
Когда мы пришли в знаменитую комнату под сводами, то на мой вопрос, о назначении колец в потолке, экскурсовод сказал, что не знает их точного назначения, но возможно на них подвешивали мясо.
Что интересно, на фотографиях разных лет, кольца расположены в разных местах, а то и вовсе отсутствуют. Есть ещё неофициальная версия, что к этик кольцам крепились ясли с младенцем. Но тут есть такие моменты — это комната полностью кирпичная, даже потолок, следовательно она прохладная и влажная, а окна входят на Восток, значит солнце здесь только по утрам летом, а в остальное время сумрак. Кстати, эта комната под сводами, находится на современном первом этаже, в той части, где изначально был флигель, об этом я расскажу далее.
Следующий вопрос, я задал во флигеле Кузьминских, сейчас там экспозиция.
Увидев на витрине Георгиевский Крест 4-й степени, я спросил, кого в семье Толстого наградили такой высокой наградой, на что экскурсовод ответил, что не знает, и вообще без понятия как она тут оказалась.
Друзья, тут хочу пояснить, что Георгиевский Крест, в Императорской России, являлся высшей наградой для солдат и унтер-офицеров за боевые заслуги и за храбрость, должен был носиться его обладателем всегда и при всех обстоятельствах. В какой-то мере, это сопоставимо со Звездой Героя, времён СССР. И вот, о происхождении этой награды, находящейся в экспозиции, посвящённой Толстому, экскурсовод ничего не знает! А ведь даже согласно официальной истории, Толстой служил в Крыму, и участвовал в Крымской войне и обороне Севастополя.
И ещё один немаловажный момент. Многие ошибочно считают, что Толстой родился в этом доме, который сейчас является дом-музей Толстого. Другие полагают, что писатель его построил с нуля, под свои нужды.
Давайте посмотрим на схему усадьбы.
Как оно было на самом деле я не знаю, но по объяснениям экскурсоводов, Толстой, когда в конце 1850-х, вернулся в Ясную Поляну, поселился в правом флигеле, и впоследствии его достраивал и переделывал, по мере роста его семьи.
А родился Толстой, в большом трёхэтажном деревянном доме, крытым железом, располагавшимся между флигелем Кузьминских и современным домом-музеем Толстого, который, повторюсь, изначально так же был флигелем.
Родовой дом Толстого был продан «на своз» соседскому помещику Горохову, перевезен за 40 верст от Ясной Поляны в село Долгое, и простоял там до 1913 года, а затем был разобран за ветхостью. Тут хочу пояснить, что «под своз» продавались именно деревянные дома, так как их можно было впоследствии построить в первоначальном виде. Имеется виду именно деревянное строение, которое могло быть жилым домом, церковью, амбаром. Продавать «под своз» каменное здание, не имело смысла, так как камень (кирпич) по сути своей — малоформатный строительный материал, и из него можно построить дом любой планировки, и помещику не было необходимости платить больше; если он хотел себе точно такой же дом, как у Толстого, то мог просто купить кирпич-камень и просто построить такой же, где угодно.
Однако вот, что Толстой пишет, в декабре 1897 года, в своём дневнике: «4-го ездил в Долгое. Очень умиленное впечатление от развалившегося дома. Рой воспоминаний». То есть, на новом месте дом был воссоздан в точности, а такое возможно, только если дом деревянный. При этом, возникает логический вопрос, как так получилось, что большой яснополянский дом, спланированный ещё князем Волконским, который задавал облик центральной части усадьбы, как так получилось, что этот дом деревянный, а флигели, стоявшие по бокам от него, каменные (кирпичные)?
На этот вопрос мне не ответил ни один экскурсовод. Единственное, что они говорят по поводу родового дома Толстого, так это, что он был деревянный, и показывают на камень, якобы из фундамента этого дома.
Сказать однозначно, является ли дом-музей Толстого засыпанным, я не могу, так как он многократно перестраивался и доделывался, и даже глядя на фундаментный камень, у основания стены, мы видим, что камни уложены вдоль всей стены и охватываю всё здание, своего рода поясом, причём как изначальное здание, так и более поздние пристройки.
А вот судя по флигелю Кузьминских, который, по словам экскурсоводов, по большей части, остался в неизменном виде, судя по этому дому, можно с определённой долей уверенности, назвать его засыпанным.
Мы видим окна в земле, непропорциональные размеры здания, окна нижнего этажа, находятся под окнами жилых помещений, и даже с улицы сделан вход в нижний этаж. Естественно, можно сослаться, что в этом подвале жила прислуга, или хранились запасы, но даже по официальной версии, при Толстом, прислуга жила в доме Волконского, там же располагались основная кухня, хранились припасы, и была швейная мастерская.
К сожалению, экскурсии на нижние этажи, ни в один из домов не водят, и как оно выглядит изнутри не ясно, поэтому я не буду делать никаких выводов, а предоставлю, вам друзья мои, возможность самим обдумать, и поискать информацию.
И ещё, так сказать размышления на тему. Отдельно хочу коснуться легенды о «зелёной палочке».
С одной стороны это очень похоже на обычную детскую игру. Но с другой стороны, как часто, в своей игре, например современные дети, думают о всеобщем счастье, мире и благополучии? Друзья, не кажется ли вам, что «зелёная палочка», это на самом деле некий символ рая, который мы потеряли? Того самого рая, о котором говорят все религии. Говорят разными словами, но суть одна. Вполне возможно, что Толстой так же, знал что-то важное о нашем прошлом, либо от своих родителей, либо лично был свидетелем. Так же его конфликт с христианством, в конце 19-го века, связан напрямую с темой «зелёной палочки». При этом, Толстого, в 1902 году, отлучают от церкви, а в высказываниях высокопоставленных иерархов церкви, по отношению к Толстому, используются слова «отъявленный безбожник», «предатель», «порождение ехидны» и т. д. То есть, по сути, Толстого в своё время, обвиняли в том же, в чём обвиняют современных независимых исследователей — в подрыве «духовных скреп и устоев государства». Однако, так и хочется задать вопрос, а судьи то кто? Кто были эти обвинители, что мы знаем о них сейчас? Что оставили после себя все эти епископы и митрополиты, отлучившие Толстого в своё время от церкви? Мы лишь знаем, что они были, и то, о существовании большинства из них, мы узнали лишь по факту отлучения. А что Толстой оставил после себя? Как говорится почувствуйте разницу.
Друзья, тема отлучения Толстого от церкви очень обширна, и выходит за рамки данной статьи, предлагаю Вам самим ознакомится с ней, и всё самостоятельно обдумать. Ссылка на используемые материалы, будет в конце статьи.
В заключении хотелось бы поделиться своими мыслями по поводу самой Ясной Поляны.
Имя Льва Николаевича Толстого, как и название населённого пункта Ясная Поляна, в наше время неразрывно связаны между собой, и стали мировым брендом, которые приносят неплохую прибыль своим владельцам, за счёт туризма и продажи сопутствующих товаров. Я ни имею ничего против сувениров, или музея, однако самая идея Ясной Поляны — это не что иное, как способ показать, что в нашей истории было всё так, как говорят официальные источники, что жизнь текла размеренно, развитие шло медленно, что всё было именно так, как официальная история нам и преподносит. Одна только родословная Волконских, берущая своё начало от Рюриков, чего стоит. То есть, таким образом, нам официальные историки как бы говорят, что версия официальной истории это правда, вот видите, Толстой, вот дед его Волконский, всё есть, все ходы записаны, значит, всё так и было. И ведь на самом деле, ни кому в голову не придёт, что-то проверять, а если и придёт, то всё так гладко сложено и подчищено, что не подкопаться.
Сейчас я не ставлю целью подкопаться до чего-то, или сделать сенсацию, просто делюсь своими соображениями, и надеюсь, что это подтолкнёт Вас самих к дополнительному изучению данного вопроса. Проанализировав все факты, мы видим следующую картину, гладкая и ровная история, которую нам рассказывают экскурсоводы, сразу рушится, если отступить от темы, и задать простой вопрос, об окружающих мелочах. Перенос дороги в 1840-м году. Старинные постройки, имеют нижний этаж, предположительно засыпанный. Конфликт с церковными иерархами и отлучение от церкви. Тонкие деревья на старых фотографиях.
Вполне возможна и такая версия развития событий. Толстой получил Ясную Поляну не по наследству, а от государства, за его работу на систему, и написание книг, в угоду тогдашней политической ситуации, например, та же «Война и Мир», описывающая события 1812 года, свидетелем которых Толстой никогда не был. Кстати, сам автор называл четырёхтомник «Война и Мир» — «многословной дребеденью». И вот, Толстой, зная реальное положение вещей, или догадываясь о нём, хотел донести до людей настоящую правду, именно поэтому, в поздний период его творчества, снова всплывает легенда о «зелёной палочке» и происходит конфликт с духовенством, в результате которого его даже отлучают от церкви.
Ну и последнее на сегодня. Если Вы ещё ни разу не были в Ясной Поляне, то прежде чем туда ехать, подумайте, нужно ли оно Вам.
Если Вы относитесь к Толстому равнодушно, или вообще негативно, то приезжать точно нет смысла. Человек с таким отношением, увидев усадьбу скажет. Ну луга, ну дома, ну старинные вещи, что типа всё это можно было посмотреть и по Интернету, такие фразы я слышал много раз после экскурсий.
Именно из уважения к творчеству Л. Н. Толстого, и всех кому оно небезразлично, я призываю таких людей не приезжать. Я сам лично видел туристов, которые отвешивали шуточки в стиле камеди-клаб, которым просто всё равно куда идти, и на что смотреть, лишь бы там продавалось пиво, так как их тур оплачен, а автобус ещё не скоро уедет; видел туристов, которые возле могилы писателя, обсуждали по мобильному телефону колбасу и марки сыров на ужин. Поэтому, из уважения к памяти писателя, прошу таких людей просто не приезжать, ибо ничего нового они для себя не извлекут.
Но если Вы являетесь поклонником творчества Льва Николаевича, если Вы просто ищущий человек, которому не всё равно, если Вы хотите узнать, что-то новое, если Вы просто всесторонне развитый человек, то Вам здесь будет непременно очень интересно, и более того, Вы захотите приехать снова и снова. Для таких людей, Ясная Поляна является поистине уникальным местом, где прошлое соединяется с настоящим, где интересующимся людям всегда рады, и где можно найти много ответов на свои вопросы, или просто окунуться в прошлое, и почувствовать себя живым человеком.
Друзья, далее будут ссылки на все используемые материалы, прошу Вас самих их изучить, так как я, мог, что-то пропустить, или неправильно понять. Особое внимание, прошу уделить, ссылке на старые семейные фотографии семьи Толстых, посмотрите обязательно. Там так же много интересного!
На этом я благодарю вас за внимание, за сим, не прощаюсь, а говорю всем до свидания, впереди ещё много интересного. Всего вам доброго!
Используемые материалы (все ссылки кликабельны):