русский рэп выбрал меня
Новости от Zaycev News
Новости от ZaycevNews
Другие треки этого исполнителя
Сборники
Популярные треки
Выступление «Сектора газа» с голограммой Юрия Хоя перенесли
Концерт советской и российской рок-группы «Сектор газа» с голограммой вокалиста Юрия «Хоя» Клинских перенесли на следующий год.
Воссоединение легендарной рок-группы «Сектор газа» должно было пройти на выступлениях 4 и 5 декабря 2021 года в столичном клубе Adrenaline Stadium. Однако из-за антиковидных ограничений было принято решение перенести концерт на 8 октября 2022 года. Место проведения мероприятия останется тем же.
Все купленные билеты организаторы концерта «Сектора газа» просят не сдавать. Они заверили, что билеты останутся действительными, сообщает InterMedia.
«Мы три года работали над этой программой и сейчас пытаемся сориентироваться в наших последующих действиях. Очень надеемся на ваше понимание и поддержку! Концерт мы проведём в любом случае, пусть даже и немного позже!», — сообщается в обращении устроителей концерта.
Именно в клубе Adrenaline Stadium планируют провести первые в России концерты, где будут применяться голографические технологии. На выступлении «Сектора газа» будет и умерший вокалист Юрий Хой. Его образ воссоздадут при помощи голографической проекции в центре сцены, а участники оригинальных составов группы «Сектор Газа» разных лет вживую исполнят более тридцати композиций рок-коллектива.
Про «Сектор газа» и его фронтмена Юрия «Хоя» Клинских выпустят книгу. Что в ней будет рассказано, кто принял участие в создании и какие архивы она представит — читайте на ZAYCEV NEWS.
Обложка: Юрий Хой / hi-fi.ru
© ООО «ЗАЙЦЕВ.НЕТ», 2004-2021
Средство массовой коммуникации «ZAYCEV.NET».
Выходные данные
125315, г. Москва, ул. Лизы Чайкиной 6
+7 (985) 211-85-11 По общим вопросам:
admin@zaycev.net По вопросам взаимодействия с Правообладателями
e-mail: legal@zaycev.net подписаться на нас: 
Я не выбрал РУССКИЙ РЕП, РУССКИЙ РЭП выбрал МЕНЯ!
Началось все в 1975 году, когда все тот же Кул Херк на вечеринке в клубе «Hevalo» подключил микрофон и начал во время брейка говорить с танцующей толпой.
Показать полностью. Это было вполне в духе ямайкской традиции разговорного рэггей (который, кстати, именно к тому моменту стал по-настоящему известен в Америке). Толпе понравилось — ди-джеи взяли практику на вооружение. Поначалу дело не шло дальше односложных покриков или скандирования какой-нибудь подбадривающей фразы. Позже в монолог стали включаться коротенькие лимирики — и наконец разгулялась нехитрая поэтическая импровизация — чаще всего по мотивам той песни, которая крутилась на вертушке. Обычно MC начитывал публике какое-нибудь четверостишье, а потом, чтобы собраться с мыслями, скандировал что-то типа:
Yes Yes Y’all,
Yes Yes Y’all,
One Two Y’all
To The Beat Y’all!
Рэпом это тогда еще не называлось, а называлось словом «emceeing».
Хотя слово «рэп» и описываемая им ритуальная перебранка существовали в черном фольклоре давным-давно. Рэп вообще стар как мир и в той или иной форме существует в любой традиционной культуре. В доисламском арабском мире подобный жанр процветал на ярмарках. Каждый бедуинский клан выставлял своего поэта-ритора, который начитывал импровизационную ругань ярко выражено сакрального характера. Дело обычно кончалось массовой резней. Такие же состязания, называемые «ямб», имели место в Древней Греции на праздниках в честь Диониса и Деметры. В древнескандинавской традиции они известны как «mannjafbr» («тяжба мужей»), — обязательный элемент святочных игр. В одной из эддических песен, «Песне о Харбарде», в бранном поединке сходятся боги Один и Тор. Другая песнь — «Lokasenna» — специально посвящена такой сваре. Там хулиганский бог Локи на пиру богов нарушает ритуальный мир и начинает со всеми ругаться. В староанглийском языке было специальное слово, аналогичное «рэпу», — «yelp». В древнегерманском это «gelp», в старофранцузском — «gab». Михаил Бахтин в своей великой книжке о Франсуа Рабле подробно описывает этот самый «gab» на праздничных парижских площадях.
«Корни собственно рэпа теряются в африканской традиционной культуре: состязаниях на ритмичность между детьми и празднествах культа плодородия. Из последних, видимо, что перешли в рэп ритуальные кощунства и другие элементы карнавального действа: иронические славословия и проклятия.
Обрывочные сведения о подобных рэпу состязаниях среди афро-американцев встречаются давно, но научно рэп и его формы (»dozens«и «signifying», также называемые «talking shits») были впервые описаны в 30-е годы в Гарлеме и Южном Бронксе. Подростки соревновались в том, чтобы как можно четче и ритмичнее сымпровизировать по определенным строго каноническим правилам стихотворный текст, состоящий из поочередно проговаривавшихся трех четверостиший (отсюда «dozens» — «дюжины»). Два соперника по очереди во все нагнетающемся ритме обменивались dozens, пока кто-то один не сбивался либо риторическое превосходство кого-то не становилось очевидным. Целью рэпа было как можно сильнее оскорбить противника. Зачин (первое четверостишие) был посвящен бахвальству: прославлялись достоинства импровизатора с сильными преувеличениями. Затем следовал столь же преувеличенный презрительный отзыв о сопернике и удивление, как он осмелился состязаться с лучшим в мире мастером рэпа, могучим виртуозом. Дальнейшие четверостишия — а их могло быть сколько угодно — строились следующим образом — события жизни квартала, жизненные наблюдения, идеи «Black Power» и вообще все, что могло придти в голову.
Так могло продолжаться часами, и если победитель не выявлялся, то дело решалось дракой с участием болельщиков».
Этнографы описывали dozens как ритуал. Психологи же отмечали его сходство с новейшими психотерапевтическими практиками, при которых терапевт и пациент погружаются в транс и врач начинает по полной программе опускать больного, снимая в нем внутренние зажимы и делая способным к инсайту. При грамотном подходе после такого сеанса пациент чувствует
СД заевляет об уходе из Аггро
«Всем добрый вечер. хочу сказать вам всем что я более не артист лейбла АГГРОБАБРУЙСК. теперь я артист и продюссер лейбла WHAT?REC. Это исключительно моё решение, принятое помногим причинам. Я считаю что время что я провёл в АГГРОБАБРУЙСКе одно из лучших времён в моей карьере. Я сильно благодарен КингРингу и АГгро, и лично Никите СТиму, Серёге Пархоменко, Максу Лоренсу и Стасу Сацуре. Но теперь я занимаюсь только своим лейблом и своими проблемами. WHAT?REC. UnderWHAT?, Schokk и Oxxxymiron. Это мои проблемы. И ваши и наши инфоповоды, ваши и наши релизы, ваши и наши клипы. Скоро новый сайт. Скоро новый инет магаз. «
Я все то, во что ты верил все эти годы:
Концерты, лейблы, группы, сборники, альбомы.
Я и есть все это, все остальное – бред,
Я и есть рэп, парень, я и есть рэп.
Я все то, во что ты верил все эти годы:
Концерты, лейблы, группы, сборники, альбомы.
Я и есть все это, все остальное – бред,
Я и есть рэп, парень, я и есть рэп.
Валачи (G-Style)
Я ночью и днем думал о том как построить свой хасл
Пока все пытались сделать свою версию касты,
Я предпочел внести новые фразы в хип-хоп
И кричать зеленый город пока все молились на Ростов,
Медленно, верно, я вел свою игру
Пока ты кричал что ты андерграунд на хип-хоп.ру,
Я вкладывал тысячи, думал о миллионнах,
Пока ты и твоя туса превращались в r’n’b клонов,
Я твоя мечта ставшая явью,
Сам факт того что я взошел может смешать тебя с грязью,
Я предпочел стать героем своей собственной повести,
Пока хип-хоп элита шла на сделку с собственной совестью,
И сейчас твои кумиры покоятся с миром,
А мы со стимом штурмуем в эфире,
Теперь ты видишь я игрок, а ты все ещё играешь в игрушки,
Я хип-хоп, а ты просто r’n’b’шная шлюшка, давай стим!
Я все то, во что ты верил все эти годы:
Концерты, лейблы, группы, сборники, альбомы.
Я и есть все это, все остальное – бред,
Я и есть рэп, парень, я и есть рэп.
Я все то, во что ты верил все эти годы:
Концерты, лейблы, группы, сборники, альбомы.
Я и есть все это, все остальное – бред,
Я и есть рэп, парень, я и есть рэп.
Я все то, во что ты верил все эти годы:
Концерты, лейблы, группы, сборники, альбомы.
Я и есть все это, все остальное – бред,
Я и есть рэп, парень, я и есть рэп.
Я все то, во что ты верил все эти годы:
Концерты, лейблы, группы, сборники, альбомы.
Я и есть все эт
Кто поёт песню: «Зачем я верил тебе все эти годы. Я и есть рэп парень я и есть рэп». И где её можно скачать
Лейбл King Ring сделал мега микс на трек St1m’а «Я-Рэп», в нем принимают участие большое количество хип-хоп исполнителей. Куплет G-Style так же на этом ремиксе.
Я все то во что ты верил все эти годы:
Концерты, лейблы, группы, сборники, альбомы,
Я и есть все это, все остальное бред,
Я и есть рэп, парень, я и есть рэп
Я все то во что ты верил все эти годы:
Концерты, лейблы, группы, сборники, альбомы,
Я и есть все это, все остальное бред,
Я и есть рэп, парень, я и есть рэп
Куплет:
Стим:
Я стал звездой благодаря таланту, а не кошельку,
Я добился славы, как подобает мужику,
Показав как крут, может быть рэп на русском языке,
Без бреда про Макса и без соплей по реке,
Я не продал свой зад как лига, не придал друзей как шеф,
Я остался тем же тут с тем же пламенем в душе,
Я не папенькин сынок и не продюсерский проект,
Мой успех, моя заслуга, я синоним слова рэп,
То о чем боялись думать я сказал на всю страну,
В одиночку, объявив всем fake mc войну,
Я втоптал ногами в грязь громкие рэп-имена,
Изменив hip-hop в России раз и навсегда,
Я настоящий, я сам пробился в ящик,
Мои треки заставляют сердце биться чаще,
Я голос улиц, гордость улиц, улицы и есть я,
Я не выбрал русский рэп, русский рэп выбрал меня!
Я все то во что ты верил все эти годы:
Концерты, лейблы, группы, сборники, альбомы,
Я и есть все это, все остальное бред,
Я и есть рэп, парень, я и есть рэп
Я все то во что ты верил все эти годы:
Концерты, лейблы, группы, сборники, альбомы,
Я и есть все это, все остальное бред,
Я и есть рэп, парень, я и есть рэп
Русский рэп изменился, но никого не сделал
2 октября Илья Божко затронул тему русского рэпа — музыки, которую любят и ненавидят настолько, что даже у нас, на сайте, где про металл пишут чаще, чем про женщин, набралось 100 комментариев разной степени гневности. Материал воспевал успехи современного отечественного хип-хопа, утверждая, что он давно перешел из маргинальщины в попсу. Но это не совсем так.
Русский рэп научился маскироваться под другие стили, и поэтому кажется, что он популярен
Хип-хоп в Россию пришел в двух ипостасях: зачитывание частушек и стишков от кого-нибудь вроде «Мальчишника» и суровый пацанский сторителлинг от ребят типа «Касты». Именно последние сделали для рэпа в нашей стране больше всех — копировали хардкорщиков Wu-Tang и выпускали, что называется, настоящий олдскул.
Но и ростовские парни поняли, что рэп — все еще диковинная штука для россиян, поэтому начали плавно менять стиль. И стали ворохом грести популярность: взять хотя бы клип «Капсулы скорости» для игры Lada Racing Club или более современный — «Сочиняй мечты» с капустником из отечественных знаменитостей. Обе композиции имеют мало общего с хип-хопом — это поп-хиты для масс, что вовремя поняли в «Касте» и, похоже, стали осознавать все остальные.
Тимати, попсовый до мозга костей, примитивно рифмует, создает локальные мемы вроде «Лады Седан» и не ежится называть президента России «лучшим другом». Тимур пытается усидеть на двух стульях: цепляется за популярные в народе «крымнашенские» настроения и генерирует вирусы, подобные корейскому хиту Gangnam Style. Масштабы поменьше: за месяц с лишним у клипа Blackstar на Youtube набежало 20 миллионов просмотров.
Второй по популярности персонаж в русском рэпе — Мирон Федоров aka Oxxxymiron. Источник первозданного хайпа и человек, четвертый год обещающий «изменить игру» своим свежим альбомом. Окси также далек от того рэпа, который привыкли слушать в России: его жесткий баттловый речитатив вообще пришел из другого стиля — грайма, о котором у нас никто до этого не слышал.
Мирон, безусловно, популярный музыкант: на презентацию его долгожданной пластинки за месяц распродали все билеты, а баттлы с участием Окси стабильно гребут миллионы. Но в общероссийском масштабе о Федорове не слышали многие — просто потому, что он все еще не ударяется в попсу. Даже сериал «Лондонград», частично написанный по его черновым историям из Лондона и показанный по центральному ТВ, вообще никак не намекает на причастность Мирона. Одноименные трек и клип сделаны для интернета, чтобы привлечь молодежь к телевизору, но от этого закостеневшие зрители не узнали ни о каком Оксимироне.
Дети, как и раньше, любят рэп – только другой, но от этого не более популярный
Помните 2007-2009 годы — когда группа Centr звучала из каждой «девятки», и почти любой подросток носил шапку со странной надписью «228»? Надеюсь, что нет, потому что я это забыть никак не могу.
Принято считать, что «русскую хип-хоп революцию» устроили именно тогда трое парней из Москвы: Леша, Вадим и Давид — пацаны с улиц, решившие зачитать про бытовуху, жизнь в центре Москвы и то, как они дуют всякое. «Город дорог» крутили федеральные музыкальные каналы и пародировали в «Большой разнице», что вообще трудно представить и сейчас. Но даже когда их бандформирование распалось, жизнь Гуфа, Слима и Птахи интересовала общественность больше всего. Обсуждали все подряд: от личной жизни до перепалок с полицией и возможного воссоединения. Сейчас Centr снова вместе и продолжают собирать просмотры в интернете и толпы на концертах.
Другое дело, что нынешним подросткам плевать на них, родились новые герои: Yanix, PHARAOH или ЛСП. И знаете, что важнее? Никто из них не делает чистый русский рэп. Троица читает и поет под автотюн о скучной жизни в деньгах, с телками, наркотиками и алкоголем. Темы, казалось бы, те же, что у темнокожих рэперов 20-30 лет назад. Только делают они это иначе: сладкоголосые мальчики собирают на своих концертах барышень от 12 до 25 лет, кривляются, пишут о сексе, и тем самым находят свою аудиторию.
Единственный стабильный и близкий к хип-хопу артист в России — Баста, и даже он никогда не делал рэп
Вася Вакуленко с 2007 года не дает своей аудитории расслабиться: стабильно выпускает песни, создает лейблы, снимает фильмы, пробивается на телевидение. Но его музыка — это шансон, переложенный на речитатив и бодрый бит. Про бэхи, рэкет, пацанскую жизнь и кожаные куртки. Отсюда популярность: тематика 90-х и в 2015 году плотно сидит в душах провинциальной российской прослойки.
Сейчас Баста идет неясно куда, как те же ребята из «Касты». Он, видимо, пытается найти новую аудиторию и не растерять текущую популярность. Иначе не объяснить внезапный выпуск кавера на дилановскую Knockin’ On Heaven’s Door или приглашения на лейбл подростковой банды «Нервы», которая этим летом разогревала публику в московском Зеленом театре перед выходом Басты. Вакуленко, как к нему ни относись, единственный, за исключением Тимати, кто зарабатывает на своем имени очень много денег и продолжает оставаться на виду.
Русский рэп настолько мелкая индустрия, что о нем даже некому рассказывать
О популярности отдельного явления проще всего судить по тому, кто о нем рассказывает. В России с изданиями про рэп все плохо: есть пара пабликов с примитивным дошкольным юмором («Рифмы и Панчи», «Никому не нужный хип-хоп»), есть одна приличная консервативная группа ВКонтакте — «Новый рэп» и существует единственный вменяемый сайт — theFlow.
На последнем освещается не так много новостей и публикуются оперативные пресс-релизы о новых альбомах, клипах, концертах. Но потока информации и целостной картины о русском рэпе там нет — лишь отрывисто о главном и громком. И знаете почему? Потому что отечественный хип-хоп там же, где был 10 лет назад: интересен лишь отдельной прослойке людей и не генерирует столько инфоповодов, чтобы о нем создали хотя бы один большой портал. Сравните с теми же видеоиграми, которые действительно популярны в России настолько, что про них каждый второй энтузиаст создает блог или сайт «про игры» — а передача по теме в какой-то промежуток времени была даже на радио «Комсомольская правда».
Последний оплот речитатива — Чувашия, как бы вас это не удивляло
Единственное место, где еще не забыли как надо читать и рифмовать — это так называемая «Белая Чувашия». Там возник рэпер Луперкаль, жестко и саркастично рифмующий о темной жизни на отшибе огромной страны. Там же существует Мэйти, сочиняющий поэтичный и эмоциональный хип-хоп.
Эта пара далека от таких понятий как «флоу» и «баттл», им не интересна столичная жизнь и большие деньги. Луперкаль и Мэйти больше всех сделали для того, что бы русский рэп превратился в поэзию, потому что их строчки сильнее любых напоминают стихотворения. Возможно, такова участь отечественного хип-хоп-музыканта: ты или сливаешься с более расхожим стилем и набираешь популярность, или твои композиции станут настолько литературными, что их будет уместнее читать с выражением, а не под бит.
Русский рэп мертв, да здравствует русский рэп
Лучшее, что могло случиться с нашим хип-хопом, уже произошло — он умер. Узколобые подъездные парни, пишущие о тяжелой житухе, перестали кого-либо интересовать. Злосчастный андерграунд погиб там же, где и зародился — возле свалки за МКАДом. Рэперы либо мимикрировали под поп-артистов, либо канули в небытие — и это просто замечательно.
Стараниями Басты, Оксимирона, даже, не кидайте в меня сапогами, Тимати, русский рэп выкарабкивается из темных задворок. Ему предстоит долгая дорога, но остается надеяться, что на этом все не закончится. Он растет вширь, а не вглубь: известные речитативщики — это либо полурокеры (Noize MC, Anacondaz), либо полушансонье (Баста, Centr), либо полушоумены (Оксимирон, Тимати), либо полупевцы (ЛСП, PHARAON, Yanix). Точно так же, как на Западе, только с большим опозданием. Там на пьедестале хип-хопа восседает грувовый мастер Кендрик Ламар, а его трон подпирают Лил Вейн, Трэвис Скотт, Канье Уэст и ASAP Rocky — тоже слабо напоминающие хардкорный рэп.
Нужно лишь определиться, что из этого подходит под ваши категории прекрасного, а не доказывать всем, что «рэп — это кал».